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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 7
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que les autres Philosophes qui raisonnent mechaniquement en
doivent demeurer, d’accord. Car non seulement l’étendue, mais enco
l’antitypie attribuée aux corps, est une chose purement passive, et
par consequent l’origine de l’action ne sauroit etre une modification
de la matiere. Donc le mouvement aus si bien que la pensée doivent
venir de quelque autre chose.
ARSSC. Soufres à votre tour, que je vous marque en quoy volse
argument me paroist defectueux, car vous m’apprenes a ette exact
jusqu’à la rigueur. Je diray donc que volte argument n’est bon
qu’ad hominem, c’est à dire pour ceux qui philosophent comme
Democtite, et comme Des Cartes. Mais les Platoniciens et les
Aristoteliciens et quelques nouveaux sichealistes, et encor les
derniers Sympathistes, qui soutiennent l’attraction des coiS a
distance, mettent dans les corps des qualites inexplicables me
caniquement; et par consequent ils n’ac coideront point que les
corps soyent purement passifs. Je me souviens même qu’un cestain
auteur de vos amis quoyqu’il soit pour les seules explications me
caniques des phenomenes des corps, a entreptis dans quelques
essais mis parmy les actes des savans publies à LeipZ ig de mon
tier que les corps sont doues de quelque force active, et qu’ainst
les corps sont composes de deux natures, savoir, de la force
active primitive, (appellee Entelechie premiere par Atistole
et de la matiere, ou de la force passive primitive, qui semble etre
l’antitypie. C’est pour cela qu’il soutient que tout se peut ex
pliquer mecaniquement dans les choses materielles excepté
les principes mêmes du mechanisme, qui ne sauroient et re tires
de la seule consideration de la matiere.
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LALARESC. Je sais en commerce avec cet Auteur, et
p’ay passablement bien compris ses sentimens. Cette force active
primitive, qu’on pourroit appeller la Vie est justement selon luy
ce qui est renfermé dans ce que nous appellons une A me ou
dans la substance simple. C’est une realite immaterielle indiri
sible et incestructible: il en met par tout dans les corps, croyunt