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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 7
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immaterielles; que sur l’inconvenance du vuide et des Ato-
avous
mes. Mais j’ayencor une chose objecter. C’est que Dieu pour
roit faire luy seul immediatement tout ce que vous attribués
aux Ames, ainsi les modifications et les operations qui passent
la matiere ne nous meneroient point aux Ames distinctes de la
matiere, puisque ce seroient les operations de Dieu. Il est vray
que cette objection va encor contre Theodore luy même, et peut
ette plus que contre les auttes, car vous savés qu’il ne conside
que
res les causes secondes, comme occasionnelles.
c
PH L A. ReSC. Quand les operations en question seroient
les operations de Dieu, les modifications pourtant qu’on at
tribue aux Ames, et que nous sentons dans la nolre, ne sauroient
et te les modifications de Dieu. et quant aux operations encor
on ne sauroit refuser à nous mêmes nos actions internes, et elles
nous suffiroient icy, car la matiere n’en est point capable, nelun
que passive. Mais cette supposition qui donne toutes les actions
externes à Dieu seul, recourt aux miracles et meme a des mi-
racles deraisonnables et peu dignes de la sagesse de Dieu. Par
le même droit de faire desfictions que la seule toutepuissance
miraculeuse de Dieu pourroit rendre possibles, il seroit permis
de soutenir que je suis seul au monde, et que Dieu produit tous
les phenomenes dansmon ame, comme s’il y avoit d’autres
choses hors de moy, sans qu’il y en eut. Cependant quand même
le raisonnement present qui prouve lae distenction entre l’ame
et la matier, entant qu’il est fondé sur les opetations extetnes
ou sur la Dynamique, n’autoit lieu qu’en supposant, que les cho
ses se font dans le cours ordinaire de la nature par les forces
naturelles sans que Dieu yentre qu’en les conservant; ce seroit
tousjours lauc oup. Car cela prouvera ou la distinction de l
ame et du corps, ou bien l’existence de la divinité. Nous pourone
aller plus loin, et monstrer plus distinctement, comment la Dyna
mique verifie l’une et l’autre de ces deux grandes docttines,
mais cela seroit d’une plus grande discuosion, oue il ne faut point
sengager presentement.