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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 7
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X
ARJSSC. Nous en parlerons davantage une autre fois
suivant volte commodité: cependant je trouve que c’est deja beau-
coup que les impies ne sauroient resister à ce que vous venes de,
dire pour l’immortalité des Ames, sans avoir recours à Dieu, c’est
à dire à ce qu’ils fuyent le plus. et quand ils seront une fois
convenus de l’existence de Dieu, c’est à dire d’un exprit in-
finiment puissant et sage, il ne sera pas difficile d’en inferer qu’il
a encor fait des esprets fenis, immateriels comme luy et d’ail.
leurs que Dieu ne serdit point juste, si nos Ames perissoient avec
les CorpS.
dHG)
C
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autres choses que des substances immatetielles, et si les corps sont
autre chose que les Phenomenes resultans de ces substances.
Mon ami dont je vous ay rapporté les sentimens, temoigne assés
qu’il panche de cote là lors qu’il reduit tout aux monades ou
aux substances simples et leur modifications, avec les phenome-
nes qui en resultent, dont la realité est marquce par leur accord.
Mlais presentement il est temps que j’ecoute la suite des raisonne-
mens de votre exceltent Pheodore.
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ARSSSC. Apres avoir etabli la distinction de l’ame et du
corps, comme le fondement des principaux idogmes de la Philoso-
phie, et même de l’immortalité de l’ame; il tea fait prendre gai-
de aux idées dont l’ame s’appersoit, et il soutient que ces idées
sont der reatités Ilva même plus avant, et il veut que ces idees
ont une existence eternelle et necessair, et qu’elles sont l’arche-
type du monde visible; au lieu que les choses que nous croyons
veir hors de nous sont souvent imaginaires, et tousjouts pas-
sageres. Il m’a apporte meme un argument que voicy: Sup-
posons que Dieu aneantisse tous des ettes qu’il a ckes, ex
cepté vous et moy, supposons de plus que Dieu presente a
notre esprit les mêmes idées, qui s’y presentent à la presence
des objets, nous verrions les mêmes beautes comme nous
les voyons presentement. Donc des beautes que nous