# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068631:0004
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068631:0004?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 8b
# Folio 2v, page id 00068631:0004
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068631&page=4
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068631/jpgs/default/00000004.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 49 lines, status machine
# Lines: 49 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

antem intelligi mentesit 
cunea Mentes alterius naturae quam
nostra et commereium habertes cum hac nostra.
omnia autem existentia commercum habere inter
demonstraturtum ex eo quod no alioqui non potest
eici ai utrum allaquid in ea contingas nunc an
non, adeoque aalis ppropositionis non daretur veritas
aut facsitas quod absurdum est, tum quia nullae
denominationes extiinseca dantur, qu nec quisquam
rerduus sit in judia, uxare  in simopa morieurre
quia veealis in eo contingat mutatio, 
omne enim praedicatum revera in subi ecti natura
continetur. Si cum aliquae Mentes possibiles 
deinde quia
existunt quaeritur cur non omnes;
necesse est omnas ment omnia existentia habere com–
mercium necesse est ejus comme si esse causam, imu
necesse est omnia exprimere eandem naturam
e diverso modo; causa autem q per quam
fit ut omnet Mentes commerrum habeant seu idem
exprimantus adeoq existant est ea quae perfecte
rei exprimit necpe Cenias sum exprimit, nempe
Egu Eadent causam non habet est et uunica est
Hinc statim patet plures Mentes existere praeter
pustram et cum Homines quis videntur noluscum
facile cogitatu est homines qui noliscum conversantur
luntundem causae habene posse dutibande de
nobis quantum nosde illes nec ratio est major
pro nosis militet, etiam illi existent et mentes
Corpora autem Hinc jam
Historia, sacra X profana, et quarcunque phao
labebunt.
menis hominum nitantur confirmatu Eatent
statum Mentium seu supstantiarum rationa
lium sertinent confirmata habentur,
eC corporbus demonstrare possum
non tantum lucem, calorem, calorem eet similes
qualitates esse apparentes, sed et motum, et figuo
et excensionem. Seize superessebeale
q et siquid et reale, id solam esse vim ageni
e patiendi  adeoque in hoc s tan–
quam materia e forimas substantiam corporis
consustere, quae corpora antem formam sub-
tantialemete
habent, eo tantum saenomen
piorum aggregata
 substuntiae habent nateriam ete Melaphusicam seu
potentiam possivam quatenque aliquid confense exprimunt
ctivam quatem distinde