# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068635:0012
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068635:0012?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 12a-e
# Folio 6v, page id 00068635:0012
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068635&page=12
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068635/jpgs/default/00000012.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine
# Lines: 36 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

sive de scientia vitae, in quo ostendatir rsus reliquorum omnium, e et prod
quae eorum ope construi poterunt,  non subjectorum, sed effectuum ordina disponenta
sed quoniam felictas quadam jam tum in nostra potestate est; ideo liber hic
etunus: ad usum erit omnium primus. de Sapientia situlo: Scientiae Achitectomicae
r sapientia et felicitat. in quo ostendetur; posse nos esse semper beatos, attamen
alios atque alios bealiores; et angendae beatitatis media quaerenda, in quo artium omnium
itaque haec erit vera doctrma de Methodo, non tamrti
querendi veritatem, quam vivendi. cum saepe errm illud de hominibus dici possit, quod Lucianus
usis consistit.
de popilis quos aspicit arctos, quos ait, felices errore suo. Et (ieero de eodem quo Lucanus
orgumento minditalitate nimae, nolle se sibi hunc erorem cripi. Itaque si quis demon
srationes sane certissinas non perspircat, ofr rectissime faciet, si contra dubitationes otfimet
ammum, et ubi primum ingruunt, alio convertat cogitationes; ita nim utique consulet
liber autem de sapientia et felcitate, sive de Methodo vilae,
trimus omnium dandus est ordinario sermone. quo ipse characteris philoso phici usus astendentur;
tranguillitati suae.
et caeterorum quoque operum  quibus dixi. Subjicientur omniam illorum operum specimina.
expressa, sed non nisi o philo soperieo demonstrata.
quibus spciminiibus datis,  erit generis emmani collata repero reliqua absolvere
communi pariter sermone atque ordmario
Nec vuim aliud phitosopho quaerendum evis, quam ut rationem reperiat, persuadendi
rectonibus populorum, et alioqui viris insignibus ut de executione coeptorum seri cogitetur
Dorro quae hic de Combinatoriae et Analysees differentia dixi,  inservreit ad
diseermenda hominum ingenia; nam alio magis comtirasorii ali mages Analytici sunt ita etsi
Gulilas et Cartesius in utraque t arte excellinit, plus tameu in Galilaer combinatorit, in scesio
Analyticae. Geometrae et Turisconsulti Analytici magis, medici vero etNiroi politici
conbnatorus sunt. plus est scuritatis in Analyaca, plus difficultatis in Combinatoria.
Matiettis dicit ingenim hominum instar saci esse, quem inter meditandum tamdim agites
donec aliquid exertat. Unde quiddam esse fortuniae in cogitationibus non debet dubitari.
Ego addidermi, in genim hominum potius habere rationem cribri, quod inter meditandum
agitatuo, donec subtitissima quoque transeant. Interea dum trauscunt speculatuix datio
unipit quicquid e re videtur. prorsus quimadmodum siquis farti deprahendendi cas casi
causa  totam iritabu per portum eundum trantere jubeat, eo qui  furtum passus
est in excubiis collocato. Sed  compendii causa adtribetur Mechodus Ee ensii aptatis Fremili
numeris. Ita enum si spoliatus esseratvirum fuosa non foeminam, 
atabsue virilis, um puerum non juvenem  prodeundi on ipsis remittetur.