# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068636:0004
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068636:0004?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 12f (shelfmark LH 4, 6, 12b)
# Folio 2v, page id 00068636:0004
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068636&page=4
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068636/jpgs/default/00000004.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 85 lines, status machine
# Lines: 85 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

graseimur ru Cluendos esse, aut reverentia digrios aut bene meritos aut gratific
colu
laedere volentes aut valde dolere ob delicta Ht deprecari culparus cojudore ac potinsentra du
poenam, velle compensare damnum et ijuriam per Maius officium aut beneficium
17. Indignationem excitabit rator, si ostendat opes ac honores improbis ac indignis
es
concessos. Si dicat divites et pubutos esse Recens et subita factos, si inferiorum cum superioribus
ontentionem ponat ante oculos.
Imodiat in Tlammant bona fortunae excellentiora slans glorius honor, insolenfia in
frsuna seunda, opes ic divitiae magnae non bono titulopartet. Contra invidiam tollunt
desedant finis atque usus notatio causae efficientis, indicatio, commenierata taborum motestiarum
ac periculdrum, ellorumque comparatio cum bonis partis, ex cenmatio denique bonorum
Amoris loca commemoratio beneficiorum qvittntum gnlati anini significatio delatio
officiorum spati animi signisatio ndestiae in agendo indicatio placabilitatis com
memoratio amoris in nostro nos nostrosque declaratir laudatio plevion eorundern denique
bonctum et malorum communicatio. Ocalor extollat alicuiqus vritutes existimationem
similitdinem juotum et stndiorum familiontallem, civilitatem morim, q communitatem
crausvetudinis et lementiae loca sunt; opis et auxilii postri imploratio, spes
Bonorum gmatorum.
de pobis praclara concepta, virhatis ac probitatis indicatio, beneficiorum commemorabir,
peccalorum ccansalio et translatio, confestio ingenua et veniae deprecatio
Misericordie loca sunt damnu utque matum indigne ac prater meritum acceptum
fortunat sinilis recordatio aut metus fortumae mutatio et instabilis conditio desertio ac
solitudo proninuvorum amicorum, patronorum, animi magnitudo in adversis ferendis obsecratio
obtestatio, prodectio parenta liberorum, propinu vorum amicorum
fletus et cacrinnarum
expressio, motus denique procisio. Misericadiam itaque movebit orator si auditoribus annte
oculos ponat mata praesentia vel future, et deceati alla conspici in personis nihil
tole commeritis, si reproesentet homines colamiitiisos, eorumque habitum sermonem cestum
dium juntum exectabit orator, si ostendat homines
essse toces quales existunt inimici et hoste Dhi reipublice et bonoum mnium. 
sactiones mirabiles
sormulas peluliares vide  Meldriorem Junium in ratione movendorum avi morum
Thilonis Pathologiam cratoriam
aventio Theotagora pro concionatore. Dicta scrislurae non menis accumulanda.
Ethinicorum dicta non itandat ad probandum, sed ad exculienda
morem pepuli ut videant quam turpe sit ipsos haec ignorare.
exalicatio dicti si siscurum
exemilae sine faciae non
iisque parm obrationem prfana; selecta, accommodata, serpeipsam personam introducemu
Cogotulem ut si petrus adesset, diceret ovos semmi er
Adesdum david, Y dac fao exempto
nos doce. Tu es ille Manases quem deus vlt puniet, ut illum Non ego vosmone se De
similis arebus deducta propingua, selecta. Classes tactandorumi didactica
docent de aliquo frdei artiento; ea vel fundata in ipso textu vel in nero loco scripturae vel in
sed paulus.
capitibus catecheficis
ut Chisstus est verus deus ratio c symbolo quia in eu fredimus, quia s filius DE
quia judicat mundum.
Tusita in textu Biblica rationes
Eleactila ad reda rgntiona falsi
sendentica ad iustitutionem. Generalia specialia
olee Gneralia occcurunt vel in ipso lexem vel in dictis scriptucae, vel in capolit
sumbelis aut capitibus relion
calechesicis; Vivamus E symboto, cho At hoc Benc vivamus quia ad hoc creati ad
hoc redenti sunctifieuti, ideo oincifixus est Christus,ne denno en curcifigamis. Sumus
in Ecclesia ergo ne nos excludamus. Deus renusit nobis pecaata ergo ne relabarum in oenum;
resurgemg aliquando ergo vilemus peciata credimus vitam oternam, ergo hoc vivamus piam.
Ergoagamus quod fingi
Ex orationedominica Deus est pater noster
silios decet Ille est in coeli ergo omnipotens, petimus quod sunctificetur nomen ejus, et tamen
 E decalogo est.
ipsum blas semamius. et ita in coteris. Contrarium agimus eorum quae petimus 4 Baplusum
 coen
i quo dio  obstringimus pures mondo et Lbrenuntiavimus diabelo.
domins, in Christorecordeatione, utt sit sumbotum fraternae caritatis. Ad potiitentiam
moveaturanditores T exagperatione, iiae divinae descriptione uet inijudicii, trangine christi
sphetarum grpostotorum ad poenitentiam invitutium. Grafica descliperone agonis
Adamorem dhi excitarum amplificata ejus palitiritudine ostensis variis beneficiis dilexis nos
ante omnea secula commiseratinem orga proximum, exaggeratione ialamiatis, hypo–
typosi persoriae mniserae imagine Chrissi ne si ille avite oculossta et et Eleemo synam peteret
Epgnorthotica ad correctionem vitae explicurum. Speciatium panonesi exaggeratio
peciati admissi; ia dei depingatur; poenae descriptio. uoseri cordiae denique Dei cgnmendatio
semat cum publicano E DEus, unserere une peciatoris. Sequamumr regrum prophetam, et dicami
mniserere mei pamacletica; ex det. textu, scuptum, sumbolis seu capitibus caterhetieis
quae mirum dictu quam suaives probeant consolationum fonte DEu le puperem consolatrum
Deu le reabit ergo et sustentabit revenit animam ergo et corpus pascet Dn lentationbus
Thus est omnisolens ergo quid tibi faciet mundus. Deus cienrt coclum etterrum ergo omnum
eordius in ejus manu, et eos movere potest ut nobis prosint. Sprirtus S. paracletus noster. Cintra
Ealesiam nec portae inferorum provalebunt. punctorum communius in qua omnia lata
certutudo promissorum divnnorum
refurrectio canes cogitationes Atrisse de morte dispellet.
Hypolyposis vitae aternae sandor gatiorum qui simile passit umagines
slara
e