# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068636:0029
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068636:0029?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 12f (shelfmark LH 4, 6, 12b)
# Folio 15r, page id 00068636:0029
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068636&page=29
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068636/jpgs/default/00000029.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine
# Lines: 44 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Atnima quomndo agut in
corplu.
Ut Deus in mundum: id est non per modum
miraculi, sed per mechanicas leges. Itaque
si per impossibiles tolla tollerentur
Mentes, et manerent leges naturae
eadem fierent ac si essent mentes, et libri
etiam scriberentur logerenturque a machinis
humanis nihil intelligerctibus. Verum sciendum
est hoc esse impossibile, ut tollantur mentes
roic
salvis legibus Mechanicis. Nam leges
generces
mechanicae in sunt voluntatis divinae decreta
F leges mechanicae speciales in uno quoque
corpore, quae conscra mente fiunt, (quae
x generalibus sequuntur) sunt decreta
voluntatis animae sive formae ejus.
contendentis ad bonum suum sive ad
perfectionem. Itaque est Deus est mens
illa quae omnia ducit ad perfectionem
ecetr at in
Anima autem est vis illa sentiens
quae in unoquoque tendit ad perfectionem
specialem. Ortae autem sunt anime
dum DEus omnibus conatum ad perfectio
nem specialem impressitut ex cV
dnconatu oriretur maxima pe conflictu
Poriretur maxima perfectio possibilis.
Omnia in tota natura demonstrari
 possunt tum per causas finales, tum per
causas efficientes. Et utra Natula
nihil facit frustra natura non agit
E
per vius brevissimas modo sint regulari
Hinc viae brevissimae quaerendae non in
Suprrficiebus ipsis retringentibus
d se sed in tangentibus. So hoc obiter
Animae non agunt in corpura extravidinem
Nec Deus mla in naturam, et si appareant
res fieri extra ordinem; rebus ab initio
sic copstitutis, ut oria
reuercalis pers
quod in speto