# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068638:0007
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068638:0007?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 14
# Folio 4r, page id 00068638:0007
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068638&page=7
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068638/jpgs/default/00000007.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 101 lines, status machine
# Lines: 101 recognised, mean confidence 0.88
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

quatuor
Ex hispatet nqu modos primae indirectos, qui revera quattae sunt, oriri ex
n
prima conversione conclusionis, quod in Barbara fieri potest uno modo, quui non allud
produat quam Barbari; in celarent duobus modis quia E potest converti simpliciter
et per accidens, (nec celaro aliquidaddit) in darii uno modo in ferro nullo modo
quia particularis negativa ne per accidens quidem converti potst. Itaqu
hoc mo porre Barbari et cclaro non possunt producere quod non deut Barbara
et celarent. Hoc ergo modo ex primafigura sequentes quartae dedutentur
Barmapi, Calmerens Calmerop, dimarris sed _ Fesapo et resiso alia
Tmsesimo ergo idem est de cudirectis primae
ratione deducendi sunt
t Examinemus primum trisesmo, nam hoc comprobato
nulto magis saccedit Fapesino. tronfflonamus nempe Fresesmo ergo oritur
Tapesmo et Frisesimo.
ex prima, transpositione utriusque praemissae  simpliciter et Fet Fapesmo
itaque tesTepigooritur ex felio honspons tanspositione a simpliciter
ex quia transponendo utramque praem
utrusque pae itaque eri Fesiso demonstratur per ferio, dum in Fesiso utraque
praemessa convensitur simpliciter fit ferio et resapo similiter. dum enim
una praemissa in Fesgo demons convertitur per accidens, et altera simplictes
itaque duobus modis ex prima figura colligimus quartam, unus est
dritur ferio.
ut quamlibet praemissam conclasionem primae convertiblem convertamus quantu
canberti potest, et deinde faissas transponamus; alter modus
est ut utramque praemissarum tranesponanus, ita nulla opus trauspo
convertamus
sitione praemissarum. Prior modus  dat modos quatuor, secundus.
sMd  pro modis quos vocant primae
indrrectos priore modo opus est qu transpositione praeruissarum
in
dat modos duos.
sed posteriore est opus
non est
Ex meris negatiris nil sequitur
e Hnm munum
id est nihil de B et d comparatur ) ponendo
Ex meris particularibus in sequitur
Ex meris negativis mi sequitur
Exmeris particularibus nil equitur
concliisio lequitur pache praemissu detiliorem
Ao propositiones genertas non
Terminus _t velut B, est distributus
qur
animalia dationalia hic tamama
non est necesse vi forme. item dici potest
Termini substituto. Iaque steveratemmmuse distribulus est universalis. n
vi forma eadem est quantitas subjecti et propositionis
negativa quidam homo non est  doctus
fustotelem vera manet propositio,  quasi diceres Quiosonm
quidam homo omnis homo est sentiens id est quidam homodo
differt a quovis capide
Nullus homo est cts lapis, id est quivis homo
omnis homo est animali i quibis hormo coincidit cum aliquo animali
quidam homo est doctu  quidam orno coincidit cum quodam docto
Nullus homo est lapis id est quivis homo differt a quovis lapide
a  Contlusio  est de camidentia vel differentia content in termino
quidam homo nones it est quidam homo differt
contento termini medii. Nam quae sunt eadem uni tertio sunt eadem inter se quae sunt diversa
majore et minore et majore cum contente
nere
uni tertio sunt diversa inter se. Si mediis in nentra praemissarum est distributus universalis, nun
Ea probatur ex eo quod contenta  utroque
coincis
non habet no potest defni contenta mix extremorum conferri eidem contento medii, itaque nec sendiese
conteruntur inter seu habetur ea conferri inter se; itaque nulla labet
s conclusio sit ex meris particularibus
r  aer ar s r 
emedius
ec
sunt omnia
dicere possim omnia b. v. g.
subjectum quam praedicatam est distribatum.  sed hoc
Terminum est distributum si propositio vera manet quocum
on distuibutas est particularis
praedicatum vi forma est unversale
particulare in omni propositione affirmativa, et n universale in oi propositione
substitue quecunque doctum.
in home
e
hom
1,.9
tert ab
st
eralemus platonem
 D0
pod
Zidem
exim aliqur
derm est finae
insatis figuris exponi, possunt
vovis docto
es
majore; an
e
u
Sivestincidunt cum aliquo communi
nclusio
issa sit
utraque
affirmativa