# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068642:0003
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068642:0003?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 18
# Folio 2r, page id 00068642:0003
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068642&page=3
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068642/jpgs/default/00000003.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

∞
ognitio nihil aliud est quam cogitatio
relata ad objectum. Ejus enim cognitionem aliquam
habere dicimur, de quo cogitamus. Neque enim tanti
veritatum cognitio est, sed et  conceptuum et
quaestionum. Et qui Mentem habet multis imaginibus
instructam, is jam illo provectior est, qua
adu habet cui ad huc nuda est. Quemadmodum
apse
et qui quaestione plurimas agitari intellexit
doctior est eo qui ne quidem novit dulitare et quaerere
Et si cui caeco Deus subito ingeneraret coloris
nato
ideam is quidem non esset ab experientia instructior
caeteris, nesciret enim tale quid esse in rerum natura
cacis
attamen imaginationem haberet ditiorem Interu
pe qui instructior est ab imaginibus et quaestionibus
caeteris paribus=
etiam instructior est a veritatibus nam imagines
quae aliquid distincti conceptus continent, quod semper
praestant
faciunt uti faciant ut saltem cognoscamus possi
bicitates, et quae ex ab experimentis nato
sunt praeterea ostendunt quid actu sit in rerum
natura
Questionum vero cognitio
C
saltem facit ut judicemus quaenam per se sint
manifesta vel non ev ea enim
veritates de quibus dubitare licet, per se notae
non sunt. Et ubi dubitatio cum aliqua inquisitione
conpuncta est statim occurrunt menti aliquae alteru
trius hypotheseos conset
tentiae adeoque Hypotheti
Et si autem objectum semper non sit, seope
ca veritales.
et tamen cognitionis
omnisscops, Veritas. Ideo enim imagines
est
habems consulimus, et veritut quaestiones instituimus
ut inveniamus veritatem, eaque dirigamur
in agendo.