# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068644:0022
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068644:0022?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7A
# Folio 11v, page id 00068644:0022
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 13r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068644&page=22
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068644/jpgs/default/00000022.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 60 lines, status machine
# Lines: 60 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

 saepe tentari constatetian
vanitas spsis hdbentibus sepe non
animad versa, et dum fingularitas
Hsidtatum it superta petatis ex
 Singalaritatem
effectantioima sectaria
lacerbitas in eos qui iis dem
formulis psittacare non didicerunt
Nolunt pati ut alii diverso itiner
ad eundem finem perveniant; et
quamvis bene animati quasi omnium
hominum eodem temperamen
quasi omnium eadem inclinatiores
esent; beneque etiam animati
eadem praejudicia essent: lorum
qui m.
non utuntu
animati  nolint tamer
conjungere invicem operas
ad communem ructum
mutuis collisio nibus
turbent invicem praeclaros
oc ipsum impedienles
quod quaerunt; non minus
conatus
irepte ac si homines nollent
commerci
etiam devotasudeo mentesH
saepe tentari constat; et quod pessimum est, dum quisque alios s alium sperpit aut
damnat, qui eadem psitiacare assoptus non est et aflatus quosdam gactum; unde superba
cujusdam pletulis sectaria unde improvida pietatis  sectoria acerbitas in eos qui
ladedem formu la psitlacare non didicerant
Uende quod pessimum est bonae etiam
Ietiam benezanimatae mentes non conjungsere operas ad communentorum, sed muto
des et
ad mata collisionibus turbant mutuo invisem landand praecluros conaitus, hoc
usum impedientes, quod quaemnt. Ne dicam quod pessimum est internecinis odiis
stre certari et et quantum sera sapientia dari pote ad se feli bonorum
afferre posset, tantum male consulta religione malorum suaideri Hac monctra
nostis, non nisi veni luce depelluntur regni tenebrarum, non nisi vera luce
di illata dispelluntur. Quod ut fiat felicius, his interim velut postulatis
opas habemus.  ut quibus accommodare sesc boni et prudentes debent
tantisper dum eo non pervenere, ut omnia quae statuunt probare invictis argumenti
possiat. Nempe, ut meruu praejudicia sua sequa ut quia praejudicia eni, et in
 opera est pe fit ut eriam praxi depori impossibile est, ut quisque quoed licet als totis viribus obsistat, quoties
tit utus ase etalu ver
qua ve fit ut sep etiam bene
sepurnu se
et
sibus sugularea
devotas deo mentesprecio
cocculta vanitas vanitas
unde
si
e
ectum uti qui diversa
singua loquuntur
suadent ut aliis noceatur. Deinde ut p Nempe ut bona indubilata
et confesta, ponus quam illa quaeramus quae quondam opinione constituuntur
Primum ut in omnibus