# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068644:0025
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068644:0025?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7A
# Folio 13r, page id 00068644:0025
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 11v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068644&page=25
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068644/jpgs/default/00000025.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 69 lines, status machine
# Lines: 69 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Draecognita ad incyclogadiam
sne sive scientiam universatam.
Dapientia est scientia foelicitatis.
Eru
lllet
regelopaedia est apparatus ad Sapientiam, sive  notitiarum quoad ejus fieri poto
ine sustequ negt ce asaelcitatem quond quantum icas conancen ad soellcivat in
Catg
no quantum nobis assequi licet conducens.
Faelicitas est status laetitia durabilis
Latitia est sta Affectus animi ortus ex opinione alicuiu
perfectionis, quae opinio si vera est, latitia
nascitur durabilis.
Itaque ad licitat Stelicitatem
conducunt, quaecunque ad perfectionem 
 augendam conservandamque conferunt.
quare opus est ut sciamus qui in
dnos exedtte racdiores in quo consistat Hominis
perfectio, et quae sint ejus causa tem tra costra
Uninscujusque autem rei perfectio, tanquam excellentior
quidam Sanitatis gradus in eo consistit, ut actiones
Lus quam facillime obeat quemadmodum Morbus vel
ive imperfectio est, quicquid punctiones impedit sive
itaque necesse est, ut tum naturam nostram,
ladit, convenit
tum et aliarum rerum, quae naxime in nos agunt
quaeque et juvare nos sive perficere, et impredire
sive laedere possunt, summatim cognoscamus.
et proinde scientia quaedam Universalis
Hominibus necessaria este expetenda est.
 quemadmodum pradentem principem
convenit et selte sui imperri et vicinorum res
accurate perspectas habere
Cujus scientiae praecognita hoc loco tradituri
licemus tum de scientia in universum, tum vero
de variis scientiarum speciebus. Et in universum
Dicemus autem tum de scientiae natura, tum vero
 de ejus accidentibus. Natura autem scientiae
cersistit i cejs cosentata et pec est tota in ejus
definitione continetur, quam resolvendo et cum aliis deinde
componendo causus ejus, et effectus atque properietates
habebimus.
verarum propositionum
Scientia est certa veritatis cognitio. Itaque
sive terminis
denitafis coghitio sive Propesitionis verae ex duobus rerum attrituliocunum quod prae
sseadm appellams contineri, ita
ausem e
esse et prod
propositio vera est quae t sa per se nota labue vel absolute, bel conditionaliter usio
est, aut per ex per se notos demonstrari potest
seu se cotapeoqurlatia pacnse
propositio est per se nota est qu in qua expresse
in consequente contin
patet praedicatum in subjecto aut consequens in antecidtte
Demonstrare propositionem est resolutione terminorum in aequipollentes
manifestum facere praedivatum in subjecto contineri quod
praedicatum aut consequens in antecedente aut subjecto, contingatur
agnitio certa est, quae ex per seu dentus quaecer se certa est, vel qua cogniscimus ea
nra es aut queum cagniscimus p  cecitia atin
ex ex per se certis demonstratam esse Net
per se certa est l tum proposirio per se note
1 epter se ipsam assentimur ta ut constet eam
 aute ti  preit sta
a
atum dicitur, in actem
propositione quae dicitur antereens, ipsae vero
consequens. Omrisque adeo propositio et
vel praedicatum in subjecto vel antece