# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068644:0034
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068644:0034?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7A
# Folio 17v, page id 00068644:0034
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 18r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068644&page=34
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068644/jpgs/default/00000034.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine
# Lines: 38 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

onn hoc est praetentis praesentibusqu
contenti simus circa futura autem sequanur
voluntatem ejus praesumtam, et nosnet
ipsos, et ac quae circa nos sunt, quantum
in nobis est perficere, sive spartam
nostram ornare conemur; licet fortasse
voluntate Dei eventu declerandam 
aliorsum ivisse aliquando sit appariturum,
neque enim DEo tempora ponere nostrum est,
et soli persiverantes coronabuntur.
Inter ea autem quae cinacirca
nos sunt, maxime perfici meretur, simile
nobis animalus homo scilicet quisque cum quo nobis
agendi occasio est, quem scriptura sacra sine
discrimine proximum vocat. Itaque ad
ita enim alter alteri fidere potest, cum a
ratio sit res quaedam infallibilis atque aeterna.
quae autem amicitiae aliis principiis nntuntur
fluxae instabilesque sunt. Atque haec quidem
pendent a cognitione Mentium 
a et
Sed quia a sensibus externis validissimae
in mentem impressiones fiunt, ex quibus
varii affectus nascuntur, quibus in felicitatis
itinere juvari atque impediri possumus: nihil
autem, magis nocet, quam quod ipsam vim
intelligendi in nobis debilitat, quod maximo
qualia sunt faciunt quae sensus nostros destruunt et cor
sapientiam pertinet benevolentia universalis.
quae tum demum per fecta est, cum ambo
ed 
nec aliud est Justitia quam Caritas sapientis
B extra animam corpusque nostrum
positis bonum est quam vera amicitia
ex illil
Sed nec majus in rebus humanis externis bonum
extemis
amici rationem sequantur, et regula