# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068644:0096
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068644:0096?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7A
# Folio 48v, page id 00068644:0096
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068644&page=96
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068644/jpgs/default/00000096.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 83 lines, status machine
# Lines: 83 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

inquibus Alistorenis
philosophea probanda vel
impro danda sit
In platone autem (ut minora omittam) haec maxime egregia sunt, quod
Anieul Mentem nostrum statuit esse substantiam se moventem, sive
d
of
e sive
quod idem est, sea c liberam sese excitantem, principium actionis
contra materiam agnoscit esse actionis ex per se expertem, et quod ammodo
indeterminatam que plus apparentiae quam realitalis habente. Scientiam
et
omnem esse rerum aeternarum. Universalia sive aeternas er illas Essentias potius
et materiam et casum involventia
esse res quam Tingularia quae in fluxu consistunt. Nentem mati sensus nobis
sunt
praenomena potus quam veritat res veritates nobis renuntiam e
corporum
ulnsiones
Mentem singularium cognitivne et materiae contagio variisque affectibus
infici, sola vero liquada aeternarum veritatum cognitione a materia
abstrahi perficique. Esse in mente nostra ideas ipsas F. innatas, quae
rerum essentias repraesentent, ideoque scientiam nostram ese
reminiscentiam. Quae sane omnia verissima sunts. recte interpreteris
nec ihi notus est philosophus qui qui de Substantiis tucorporalibus
platone rectius senserit; ut dolendum sit profecto tam excelsa, tam
recta dogmata, tamdiu nugis quibusdam involuta et sepulta
jacuisse,
Aristotelis loctrina notior est, quam ut brevitatem nostram motari
debeat, quia tamen tam pugnantes hodie tantopere variant judicio variamat
imis indequi nunc velut fideihostis, proscriptas est velut
fidei hoslis, a multique um inter ne tot laudatores contemsptoresque
perplexi haerent; nos pro moderatione nostra dicemus opinor quae ominibus
aqui aequa sententibus satisfacere possint. Aristotelem constat olim fidei
hostem habitum, postea in scholas receptum ita venerationi fuisse, ut nulla
non alia dogmata tuendis fidei articulis aptiora incerentur. Hunc non Auerroes
tantum, sed et D. Thomas. prr genir pro humem ingeni in aliique insignes viri
pro humani ingenii miraculo habuere eundem, hodie pussim etiam pueri rident.
160
primisainis
diam quid mnihi videatur, qui n peripateticam diciplinam hausi per, qui
adultus Aristotelem non perfunctorie in spexi, qui tamen sentiendi libertatem exe
etiam puer exercui, et postea Mathematicis disciplinis atque experimentis sum dele.
status: istea extia Academias positus, vilaeque genus longe aliud seculus, non
habeo cur aut scholis adulem, aut non sum ex eorum numero quibus quorum
coutra
autoritas in tristotere, periclitatur neque vi inter eos censeri possunt
qui quod dogmata veterum irident ignorant, et ne male ignorare videantur
irrident. Primum ergo comperi liceronem et D. Thomam, aliosque laudatissimos
viros non injuria Aristotelem landasse. Quae in doctrina morum scripsit
satis pulchra sunt x et exusu vitae petita, etsi ad eam virtutis sub hominem
ad sublimem illam virtutem non forment, quam plato et Epictetus tibi proposu-
esse videntur, et quae proxime accedit ad perfectionem Christionam. Quod eo minns
mior, quia Moralis scientia proles Meta physicae est, et qui de providentia Deiatue immon
talitate anigne non optime sentit, nimium tribuere cogitur huic vitae. In politicis
autem et Rhetoricis plane regnat Aristote les longe omnes veteres post se relinquit
qut an ne perverere l aaut quid ate is pr fanie stes an  orano
At in ergano
vel
+ plenaque enim corporum attributa,
ut calor, alres, calor, frigus, colores
magis phaenomena quim vera
sunt quam verae qualitates, et
ut demveritus dicebet ronco exi-
slunt non 8062. Dinc
plato merito scjentia
ab his confusis ad puras
notiones traustrilit, cunque
assernitus
oner
nobis
universales
et usus maximi.
dem
dec obsetre perfectionem
nostrum ad quandam dei
participationem meferer
um
= et doctrinas in scholis
recipto
ideoque jideniius cognosada
qui ad negotia accessum sunt
et jurisconsultis perutilia