# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068644:0099
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068644:0099?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7A
# Folio 50r, page id 00068644:0099
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 49v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068644&page=99
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068644/jpgs/default/00000099.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 115 lines, status machine
# Lines: 115 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

mont tamen afficiant, neque animum
amotit comprs est Hin
gaudium
de statu suae illiis meditationis sejiliant; nam quod aliquando dindictae cupiditas sumtae laetitia
quod spes imanis psendomarturum efficere potuit, ut inter tormenta
credulita
laetarentur, quid qui dui ratio exe disciplina confirmata posset Sed
si quis pueterea cogitet immortatem animam in manu et praesidio del
ex istis hypothetibus
Laudandi tamen sunt quod modum ex cogitarunt, quo quis aliquo modo tamen
possit felix contentas esse, qui nihil differt sane qui nnon nisi verbis
differt, ab illa tranquillitate animi, quam Epicums.
fedisime copile
si quis praeterea cogite certus divinae habernationis, snt ommortatem
aucmam in namu et praesideo Dei positam non nisi a se laedi posse
s
vilitus
Deumque anantibus sin ni amantibus sui sive virtutem corentibus felia-
nice
facilius epe
malis, sed  ethis ipsis quae geruntur laetamente bealam quanum
jam tum in terris vitam deget. Et ablis videntuu huc et sic Stoici
subinde incliriasse, quod Epicteti quadam et Antonine imgerateris loca qaedam
obscurius tamen indicane videntur. puti bero iocultocclanus et expressins
idec
Aighificarnt et senecae loca quaedam obscuius tamen indicare videntur. Plato
Atque hactenus sihis explicuisse videor paucis attigi quicquid in
ita
vero ide
Veterum philosophia pulcherrimum et ad vitae gubermationem
utilissimum habetur, unde intelligi multas praeclarissimas sententias
jam apud illos extare et egregie ut appareat eos interioras
quoque interiora inspexisse, et de Deo de Mente, de undi sydlemale
at Platonem de Deo et Mente teut et platonem de Deo mente
phia Mechanica ac vorticibus Materiae pythagoram de systemate
eception
 et
atque Aristarchum de systemate Mugi
Pthagoram de stoicos de virtute
peripateticos de Republica ea eliquisse, quarum (quali et lignum conservatume
lectir praeparatae jam Menti magnos fructus
magnamque voluptatem afferet. et quae passim
recentiores resuscitasse tantum atque colligasse videm
tamen
 cujus mnilta
in vita regenia
haberi ratio potest
videntur. Invenem auem nondum sententiarum
q jent
niui habet
taliatem veudit
Epicuro sitatur
qireliquit providentia subtam
optimarum demonstrationibus imbutum volitare temere per veterum
libros legend philosophorum libros legendo volitare non  admodum
imei colendi causa nulle ess
consultum putem; vellemque ideo a viro docto philotopho quodam
erudato philosophiae veterie previarium concinnari, quod tectur
pro introductione in eorum lectionem esse possit, quo non nnisi optima
etque verissima suis rationibus manita contineantur
In scientiis Mathematicis excelluisse Graecos res ipsa ostendit
platonem ferunt Analyseos pythagoram Numerorum scientiam
asus
coluisse, Aeusicam in scientiae formam redegisse, Elementa Geometrae
dedesss extemplum mod sere
e alu ateide  turtante
Quae quidem locum
habere, etiansi
anima cum corpore
soluto extinioeu
et ae nec melius iquid
sm
aperri poluit a philosophis
quo qui animam quidem
si comore distinctam stntutie
statuerunt statuunt, sed
de manente postomontem
rerum hujus sita memoridr
sine quilus et de future
rundiis nihil praeterea
de fulura vita dicere audent
quam quod illi quoque admifferent
quibus anima ani post
mortenitarima mundi recini
aut per aliis corporibus volvi
uniri videtur,  nulla prioris corpor
memoria rerum in priore cor
pore gelnum memotia; perunde
ac mateoia corporum eudem
manet, figuris nutatus 
rativum nihil referret quantum
ad sensum effectumque superesse
dicature anima an extiaqui
quemadmodum ligni combus
mati in hupen est p
ua
mutatur Nulla enim sub
stantiae pereuntum
universo
verum sed hic modus conserrandi animar
eatum
tinotione
optabilias Et qui talem itmor
smibei tas
exfiles
Deos reliquit, quales profecto
(Fructus veteris philo-
sophiae7.
De excellentibus inventus
quae veteres mathe
matici nobis reliquem
de quibusdam ad huc in
ditis; den veterum
artibus. quanta res sit eos
in huis seriptis Geometricis nobis