# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068644:0106
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068644:0106?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7A
# Folio 53v, page id 00068644:0106
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068644&page=106
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068644/jpgs/default/00000106.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine
# Lines: 47 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Fplerumque enim etiam
magni viri post multas
rationes utrinque ventila
tas, non omnes in unam
summam colligunt,
cum ea ars addendi
rationes ne quidem satis
extet, sed vel prima
qua praeoempati sunt.
vel ultima quae maxime
ad huc in memoria eorum
viget, vel illa denique
quae affectibus eorum
secunda  est, deterni
nantur
veldensque
calculi regulis; at erroomissioni omissionem sive
insufficientem enumerationem emendare pertinet
ad artem inveniendi non ad formam sed ad materiam,
id est non ad artem judicandi, sed inveniendi. Initia
autem hujus Canonis sive artis judicandi trademus
hoc loco constitutis Elementis veritatis aeternae
unde apparebit, an sperari possint, quae pollicemur.
Quod si  certa demonstratione conficiemus, quae
haec non tantum possibilia, sed et in potestate nostra
sita esse. omnium certe mortalium ins constitui
tantam artem quod sua interest intelligentium
voluntates excitari oportet, ad favendum constitutioni
tantae artis, sed eorum maxime, qui de maximis rebus
deliberantes majore periculo decipiuntur.  cumque nullum
periculum
sit periculo salutis majus, de quo deliberare debent
omnes; quantiris pretii erit in rebus divinis ac moralibus
a ratione pendentibus circa delem atque Animam demon
standem aliquando
strationes assequi, vel plane absolutas, vel moralem
certitudinem, aut etiam maximode probabilitatio
gradum definientes. Fatenium est enim tactenus in his
rebus potins demonstrationum tentamenta,
vel simulacra, quam demonstrationes haberi. In
publicis quoque nenotium maximum artis usum esse necesse
negligender neque etiam
estes ut non jam canxie, et cum multa formidine, sed
ut solent illi qui certas leges seq secure, et ovana
fidentis animi tranquillitate agamus, ut solent illi, qui
certas in agendo leges sequuntur. Nunc enim
quo