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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7B, 1
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qu’un ecolier qui se peut donner de garde des solecisues,
n’a garde pour cela de faire ume harangue de la
force de celles de Ciceron; de même en 
un exercice et même
Musique, il fait  un genie, et une
imagination vive d’oreilles à un homme qui veut
reussir en compositions de Musique  et comme pour faire
des beaux vers il faut avoir lû des bons poêtes
d’en avoir remarqué les tours et les expressions,
ou d’en avoir pris insensiblement la teinture
velut qui in sole ambulant, aliud agendo colorantur,
de même un hbile Musicien apres avoir remarqué dans les compositions des habiles gens
mille et mille belles cadences, et pour ainsi dire
essor à son imagination fournie de ces beaux materiaux; d’y en a même qui sont naturellement
phrases de Musique, il pourra donner luy même
car il y a des aux cMoses
sur tout celles qui dependent des sens ou ou reussira
plus tost et mieux, en se laissant aller machinalement
l’imitation et à la practique qu’en demeurant
dans la secheresse des preceptes. Cor comme te pour
jouer du clavessin il faut une habitude que les
doigts mêmes doivent prendre, ainsi pour
oa emen
 pour se figurer des ornemens d’architecture,
in de dessem d’un tableau d’invention, il faut
que nostre imagination même ii
ait prise une habitude, après quoy  ou luy
peut donner la liberté de Prendre son vol, sans
opsulter la raison par une maniere d’Enthusiasme.
Elle ne menque pas de reussir à mesure de la
du genie et des de l’experience du de la personne
et nous experimentons mêmes dans les souges
que nous nous smmes formons des images
qu’on auroit en de la peine a trouver en veillant
Mais il faut que la raison examine par après,
et qu’elle corrige et potisse l’ouvrage de l’imagination
c’est là ou les preceptes de l’art son necessaires pour
donner quelque chose de fini et d’excellent. Mais
Comme icy nous ne  nous proposons que la
connoissance digne d’un hounes te homme, qui mêmes
n’est pas du mestier, nous n’avons dit tout
pa
en passant
dit cela ou possant que pour prevenit les
faux jugemens de ceux qui pourroitrabuser de ce
que nous venons de dire du moyen aisé d’apprendre
les scienees par quelques peu de preceptes ou
principes d’invention. Et comme le volgaire
se brouille eternellement par une distinction
malentendue de la practique et de la theorie
il est propos d’expliquer en peu de mots ce qu’elle
encora
a de socide et comment elle doit estre entendue
j’ay dedes expliqué qu’il y a des choses qui
dependent plus tost d’un deu de l’imagination que
de la raion et ou il faut necessairement del’habitude
somme dans les exercices du corps, et même dans
quelques exercices de l’esprit. C’est là ou il faut de necessité
ansiciens et qui composent de beaux
airs, comme il y en a qui sont
naturellement poetes, et qu’un peu
d’aide et de lecture fait  faire
des merveilles
quelques fois
+et d’une impression machivale