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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7B, 1
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de bon sens
que les personnes  d’esprit, qui ont besoin 
de quelques ouvriers, après avoir compris la matiere et
a
les raisons de la practique sçavent donner des onvertures sur des cas ex trairdinaires
dont les gens du mestier ne s’avisent point, parce qu’ils ont
l’esprit comme enfoncé dans les images de pactiq
vulgaire leurs manieres communes. Mais 
 on se trompe fort a souvent en
appellant practique ce qui est theorie, et viceversa.
Car un onurier qui  sçaura ny du latin ay
de l’Euclide, quand il est habile homme, et sçait les
raisons de ce qu’il fait,   pe aura venitablement
la theorie de son art, et sera capable de trouver
des expediens dans toute sorte de rencontres. Et de
science
l’autre costé un demysçavant enflé d’une sçavoir imaginaire
imparfait propettera des machines et des bastimens
qui ne sçauroient reussor par ce qu’il n’a pas toute
la theorie qu’il faut. Il entendra  peutestre
les regledes forces mouvantes, mais il n’entendra
pas hregles  volgaires des forces mouveantes, comme
du levier du coin et de la vis sansfin; mais il
n’entendra pas cette partie des Mecaniques qui que j’appelle la science de la resistance on fermete
n j’a pas esté assez mise en regles; et il ne considerera
pins que les pieces fermes qui doivent soutenir les preces parties
mouvantes doivent avoir beaucoup de resistance autrement
elles cederont plus fost que cette grande charge qu’on a propetté
de remuer. et plus ces pieces fermes sont proches de la
derniere action, plus elles ont besoin de fermeté leur fermeté.
quand on en leud ces choses, on ne s’expose point a des accidens
 mala propos; et on n’a pas besoin non plus de quelques
masses enormes dont les ouvriers peu habiles se servent pour
s’asseurer de la solidité. On peut encordire, que tous ceux
qui ont entrepris de nous donner un mouvement perpetuel
mecanique ont manqué dans la theorie. Et genecalement
toutes nos fautes q’un autre plus habile que nous
rreus
 des bonnes raisons,
rit able
sont contraires à la thorie benne theorie. Cependant
Je demeure d’accord qu’on ne sçauroit prendre assez
de precautions dans les entreprises importantes et de practique, et
comme la methode n’ ep de raisonner n’a pas
encor alteint toute la perfection dout elle seroit
capable, et que d’ailleurs nos passions et nos distractions
nous empechent, sounent de profiter de nos propres lumieres je tiens qu’il faut se défier de la raison toute seule et
qu’il est v d’avoir  de l’experience, ou de  consulter
ceux qui en ont car l’experience est qà l’egard
de la raison ce que les preuves de lrithmecque sont sont (comme celles du novenaire) sont
à l’egard des operations Arithmetiques. Mais quand il ne
s’agit que de la connoissance, on p se contenter
de peu de preceptes pourveu qu’on possede
la science generale, ou l’art d’inventer
à la quelle on doit quintre quelques
Sciences particulieres de grande étendue, comme
l’Algebre et la Geoncetrie.
delg
=comme des principes d’invention
de chaque science.