# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068646:0018
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068646:0018?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7B, 2
# Folio 9v, page id 00068646:0018
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 8r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068646&page=18
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068646/jpgs/default/00000018.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 87 lines, status machine
# Lines: 87 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Magnitudo est id quad sota non nisi
a posseniri dignosci potest, ut tripedalitas.
ex eo discerbritur quod memoria retineri attributum
praedicatum quo simillima discemi possunt.
Materia est id quo Gilura sunt similia
Homogenium est id quo plua similia sunt
Basin voco id quo plura homogenea sunt, seu similia et
et in cujus modificatione ipsa differunt. V. g.
spatium figuris materia corporibus, tempus horis,
motus suis partibus
Totum est et pars est quae
partis relatio ad sras aates
Patum pars Si duo sint similia, et
pars et totum similia sunt.
Plures partes si omnes partes simul non differunt
a toto
otum est a si pluribus intellectis inter se et differentibus
 intelligitur quicquid in uno est, ur et contra
Si id omne quod intelligitur in pluribus diversis etiam
intelligitur in uno, nec quicquam praeterea, unum erit
totum diversa illa erunt partes. Requiritur autem
ut sint in aliquo similia quod aeque sit in singulis
illis ac in toto, et aeque in his quae sunt
eodem modo ad singula, quam in ipsis singulis
Clarius.
diversa
Sit a unum sintque plura b. c. d. et id si
omne quod intllinit in si aliquod ex his non sit
illud sit, existat existat quodlibet ex his; et
si simpla existant existat qud qu etiam b, vel
et c et d; et contra, si b et C et d existant
existat a, idque sine casequentia ita ut
ea quae eodem modo se habent, ad b eo ipso
se eodeun modo immediate se habeant ad a, et
ita porro. Erit a totum colera partes.
Si b et f et cest f 2t d est f. et ideo sine nova assatione
Canseanantia nova etiam a est f. hinc etiam
a est f idque sine consequentia, c
seu i lois et
seu posito esseg et  esse , et
desse g  per se notum est etiam a ese
et contra ert (seu Avulla praeterea
a
di
hoc probandum ratiocinatio necessaria sit) erit
erit a totum, et b. c. d erun partes.
Si per se notum est b esse Cet c esse et desse f et a esse f
totum aeque ac quamlibet partem aeque ac totum a
esse f, erit f attrit basis sen i hosigenis. ita basis seu
corporum est maturtu seu cornu figurae spatium vasis siguramum
hori basis tempus basis horaerum. Nam minime
putandum est, dari aliquam basin quam materiam vocant
quae mutati corpore maneat. Genus est non
res diversa, differt autem hoc genus ab alio genere
ui nomple
via in aque est imt ac
velus.  planta est genus alboris et frutrcis, quia
non locum habet in singulis partibus. Quanim
inio quia semper tota interemo ninguam partes
videtuur materia non interire. Tuo impleria
revera nihil est, tobum non componitur ex
partibous sed connexum est. Imo de toto et pantibu
r
et materia Totualiud est ab) omnibus partibus si sumatur pro
orpore seu materia; sed iloc absurdio, sum nulla sinit parte
minimae. Ergo ia revera solae existum mentes et eam
perceptiones
+non sit  per se notusque sed his positis
Hinc omnia de tolo facile demonstrantur
ut quod nula substantia percrpitur in toto
quae non concipiatur in qualibet pente.
ca
lorum sunt apparitiones
coharentes meus unquaeque
apparitionem mundi intelligit habet
en appantione non sequitur pparito
H nisi appantio Necesse est
igitur omnem mentem perpetuo
existere neque enim ipsa
se destinet  immam obliviscit
priorum, sed semper si per priora
vestigia ducatur meminisse
potest
inelle
Nonpotuit explicari
fiposiho continum
quia nec quid materia