# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068646:0055
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068646:0055?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7B, 2
# Folio 28r, page id 00068646:0055
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 29v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068646&page=55
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068646/jpgs/default/00000055.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 62 lines, status machine
# Lines: 62 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

potest aliqua notio esse alia generalior ut tamen non sit sin
simplicior, ita To influens seu concurrens, compledtitur, antecedens a
aisse
requisitum causam; et tamen a ejus notionem ingreditur notio equis
ut solet in analogis, ubi sdefinitionem generis ingreditur definctio
alicujus speciei primarior ita Influens est requisit antecedens anajoris.
existendi facintatis. uAnteredens auter
eo ex quo posito sequilum
om ud facinit atura puiu
aliud quod appello conseruens. Videtur tamen addendua ut six natura puu.
seu ut sit antecedens reale non tantum logicum. Omne requisitum est
influens, quod sic demonsso: requitit facilius reddit, quo posito pancia
 desunt requisita, a tqui requisito pt aliquo posito panciora desunt
requisita quam ante. Ergo requisitum positum reddit fcilius. Ergo
requisatum est importans seu ad remconferens. Boni definitione
onr ingreditur Influens seu adrem confliens. Tst enim bonum,
conferens ad voluptatem Iutecedens natura prius posset
dici inferent vel rectius Oquorens sats satius enim erit
dicere importans. Itaque importans erit inferens natura prius.
Requositum est cnsequens natura prius. Conferens est importangi
facilitatem majorem. Facile est cujus panca sunt requisita ut parva
de Majus est qu uius pars alteri toli aequalis est. Magnam
sunt plerisus majora.
Jam video conferens
posse definiri melius e simplicius; nempe Conferens esst.
importans Requisiti. me requisitum non immediatum est
e
conferens est enim inortans alterius requisiti. Imo potest demon
anens
strari omne requititum esse importans alterius requisitis ad re
sit requisitum a. Utique plura ad id de quo agitur requilentur
quum a, alioqua a et res de qqua agitur essent requisita
et res requi rens coinciderent.  ergo quod praeterea requiritur
iqui
sit buo et ponamus nihil amplius requiri; quam a. b. nunc
consideremus ipsum b posse resolvi in sua regsita, c et d.
eriant ergo equisita ipsius a, haec tria a. c. dus Et
 vel si pro a et C substituamus unum h, (cujus requisita
sunt a et C)
erit ergo h novum requisitum; sed ja
non demonstrare a esse importans requisit
sed tantum esse requisitum requisiti
video me hinc
videtur conferens esse requisitum aut importans requisit;
imo videtur conferens sufficere,ut sit requisitum
qu Cconsiderandum scilicetu
esse aliqua quae non sunt absolute requisita, sunt, tamen
ejus quod importat.
in certis casibus secundum certas hypotheses, ita et pont
ex quibus non absolute, sed certis positisres
Concludo omnium optime sic definiri. Conferens est
Importantia
requisitum secundum certum producendi modum
sequitur
requisitum absollutum est conferensi omne importans est conferens,
nam importans absolutum est conferens secundum sum proeedendi
modum producendi importans cum aliis seu secundum quid, sultem est
requisitum ut itqe producatur omne requisitum inportantis
est requisitum tecundum certum producendi modum. Haec ergo
moto generalissima. Solemus parare non tantum absoluta regsita
importantia, sed ea quae in certo casu seivire possunt.
atite est conferens boni ad bonum