# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068646:0095 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068646:0095?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7B, 2 # Folio 48r, page id 00068646:0095 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 47v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068646&page=95 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068646/jpgs/default/00000095.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 49 lines, status machine # Lines: 49 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Videndum quomodo certa definitione distinguamque quae in recto et quae in obliquo radicantur et quidem sit A propositio et A est A David test pater B Salomonis 18C. Aio e eum terminum B praedicari in recto, qui similariter se habebit cum ex praedicato et vertes is enim si quidem ponamus Termini , alii significant res, alii objecta conceptuum subjecto A seu notionum sivelut aliqui loquuntur conceptus objectivos sic A doctus A divesB sunt termini conceptum significantes nec enim sequitur duobus his positis, pori duas res. et potest fieri ut YA sit ∞ _ XB, seu ut quidam doctus idem sit qui quidam Sed si A significet Alexandrum magnum, B vero Caesarem dictatorem, tall quid fieri nequit, nempe ReAnon dives. quando A et B sunt res, tunc posito A non esse A∞B sequitur etiam non YA non esse, YA ∞X B cuu rei ratio quia A et B sunt termini completi, quibus quicquid addi potest jam tinetur estqe YA ∞ A. Scilide pisie setu signif Dostrina Quod Animal dicitur substantia, doctum vero accidensa animalitat hoc ad ea repero, quae a certo quodam ad privatis quibusdam considerationibus pendent nosero anpaliunde expeti explicari possit quam quod ita explicabitur qu danc notam ind ejus inde ratio reddi posse videtur, quod animalitas Rei quae animal dicitur non ee nascitur nec perit, doctrina vero utique sed quid de propriis? dicamus ut docilitate. Dicemus igitur terminum substantialem cum esse, qui est primitiva seu qui de subjecto suo demonstrari non potest. Accidentalem qui potest Et proinde terminus substantialis est attributum substantia ultimo indviduae seu subjecti ultimi primitivum primitivos omnis nostus tn hoc sequitur. Omnis sapiens est doctus? Ergo Sapientia omnis est dectna. Uti omne album est coloratum, ergi abedo est colo ic cum tamen contra potius justitia sit caritas sapientis. Certe etsi sapiens est justitia sit justus) Est tamen justum esse non praedicatum prius, sed posterius vritus sapientia s sed tumen ts succestit: sapiens est virtuosus ui et sapientia est virtus. Nempe non opus est collectione per obliqua intervenientia. Explicandum ergo distinctius, quando consequentim intea recta concretam parent praedicatio concretorum pariat praedicationem obscractorum