# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068646:0096
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068646:0096?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7B, 2
# Folio 48v, page id 00068646:0096
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 47r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068646&page=96
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068646/jpgs/default/00000096.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

subjecto fie inter se compositis fieri novum terminum
id enim semper feri potest. Itau da 15 novus
succedit
terminus
 est AB F8C. seu David pater salomonis. Est igitur
pater praedicatum in recto quia simpliciter seu similanter cum davio
termino David, concurrit. Quid hie vero Et hoc semper
Et quidem si alternter terminorum propositionis sit simplex haec
nota maxifesta; si non sit simplex redecete sed
ntergus fortasse etiam compotitus ex recto et obliquo reduca
o ocumido subst to
provalorehoc tenmido substituto
Viteo haec jam alis se qui quae alibi diximus, nempe prioret
posteriore
si gnificatione A et B sunt universalia hoc vevo
at seasdentu
sunt singularia Unde revera video  singulare
omne, et
totum esse Ens completum
sabstrentiam creect
Hinc videtur inferri sola singularia res, quia priore
censu etsi A et B sint  diversa, non tarien
suut duae res seu res numero differentes, potest tamen
vici doctum esse res docta; itgeton sed hoc: res est
ipsum Y quod terminum compret
Abstractum est quod per propositionem exprimitur
seu Fo aliquem esse doctum idem est quod doctrina
 u esse F
po
. 70 aliquem esse hominem idem est quod humanitas. Et
datur abetractum abstracti sic aliquid esse doctrinam est docter
isciptia
neitas. Petrum esse doctum est doctrina. Petri discipuli
Magistrum esse bonum est bonitas dimagistri. Qvalitur hinc
an dici possit bon doctrina discipuli est bonitas Magistri posito
ex illa hanc contineri. Sed dubito quemadmodum Etsi sane involvit
Sed non ideo oraedicatur unum de altero
An hoc sequitur 2 omnis doctus
et homo, ergo doctrina est humanitas, ne hoc quidem. Et cundicetur
doctrina discipuli, non disciputus dact discipulitas docti