# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068646:0117
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068646:0117?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7B, 2
# Folio 59r, page id 00068646:0117
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068646&page=117
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068646/jpgs/default/00000117.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 83 lines, status machine
# Lines: 83 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Forna sive Qvalitas in toto pariter et in parte observatur. At quantibas et figura
non perinde in toto et in parte.
Hujusmodi ferma est ipsa extensio, itamque cogitatio
Motis non est aliqua forma neque est Ens quoddam, neque enim unquam veram est aliquid moveri
nisi per aggregatum multorum timporum in unum: est ergo ens per accdens seu per
aggregationem. Eodem modo patet nec tempus ins esse, sed Entia quibus nem unum imposita
nomen.
Quantitas est ex earum rerum nuimero quae absolutam veramque realitatem non habent
Nam si univensa quae sunt in mundo duplo majora esse finge entur, eadem proportione nulla
sentiretur imtatio, ne a Deo quidem, itque.
Quantitas est ex non potest distincte concigi nec ullam habet notar
qua retineri ne intemosci possit. Itaque qui quantitatem aliquam retinere capit
extrinseca aliqua re indiget, quam semper secum ferat, et ad quam id de cujus
Hfinc apparet duas res caetera simules, quae sola quantitate differant
quantitite agitur xploret
nnon posse distingui, nisi vel oe ope alicujus externae notae quam circumgestamus,
et ad quem rem applicamus vel o saltem per compraesentiam. nam
cum suml videmus ambo tunc non difficulter res tistinguimus; altera enim
quantitas non est eadem in toto ua in partibus est tamen aliquid simile in toto
erga alteram velut mensura est.
Quantitas est qqu servit ad inveniendas omnes partes rei
ac in partibus
sitaque quantitas est quodammodo rei totalitis
quantitas est enumeratio partium rei aliunde tr certarum; seu definitae
Quantitatis. Ita quae si sint aequales, erit quantitas numerus partium
ipse numeus est aliqua quantitas, nam nisi numeralia nomina haberentur
nemo dispernere posset 12 a 11. externo aliquo igitur aliquo auxilio
opus est, j quod cum re s ipso quanitate nullam realem habet
un
Quantitas est omnium rei partium expressio talis, ut
connexionem,
quatitis exhibet modum cognoscendi
quantitas est quod idem aliquod at parte eandem habet relationem quam
sen si sit a in toto, et b in parte et in omni
partem parte sit a ad b, ut totum ad eam partam seu eadem
Quantitas exhibet modum cognoscendi quaenam sint rei partes, cielque per
sscomparatir
est o date modum inveniendi rei terminos, et quod sit
scergi non
praebet
intra aut extra ipsam, non consideratis fonmis seu qualitatibus.
fotams
quantitas est possibilitos congruendi cum re certa,  congruere
an
Quantitas
autem intellego non aequalia tantum, sed et inaequalia repetitione.
( Ratio est duarum rerum congruendi possibilitas itaque quantilas est
rationis species. Caelerum hac ex definitione continentur  et
rationes ineffabiles seu quae numeris exprimi non possunt, nisi progessea
in infinitum certa progressionis in infinitum specie.
Ongruere est ie ler omnibus modis similiter positum esse
quond omnes partes aequi similiter positum esse ita ABC d et ab cd
u sunt quoad omnes partes aeque similiter posita patet enim partes
esse utrique communem non partem at partere Aenepa A ab a
dissare et magis distare _B a b quam A ab a. ed si congruunt
connia nullum tate discrimen notari potest, notur auter definire congru
fiam per locum, ut congrua suit, quae  sunt in eodem loco, quia etiam
tempora et motus  et numeri congruere posunt, rationes et numeri et
exempli causa duo plana et omnia quae positionem habent
positio est ultimum discrimem
quo discerni possunt, quae peo loco et tempore dissen etiam quae per om
similim sunt quae in ipsis percipi intelligive possunt. Estue reta
quaedam ad alias res quoad existentiam, seu heum loexistentia,
odemanno vel seculo
idm sdolbleo
cum ratio in ratione
non discernitur utrum
sura vel mensuratur
non potest aestimari
iprr s
hahinos
Etiam q
sinae in loco
quae conqu
ut
hac definitionae sequitur
congruere etiam quae
un
ut in eodem toco
similia aequalia, et
sibi i egione posite
ita ut puncta respon
dentio aequidistent