# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068647:0040
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068647:0040?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7B, 3
# Folio 20v, page id 00068647:0040
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 19r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068647&page=40
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068647/jpgs/default/00000040.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 99 lines, status machine
# Lines: 99 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

imagines quae hujus maginis effectum in nobis impediuit. fectus
autem imaginis in nobis est vel ex natura ejus, vel ex natura concomitantis
quod a nobis distincte non aguoscebatur.  se ubi sentem semel percepemus
experti sumus aliquem effectum conjunctum cuidam  imagini se semper
modo agendum, ut func agere conabamur.
a
eo
Itaque sentire est ageracum
conatu impediendi aliquam imminutionem, vel procurandi auctionem nostrae poten
tiae, ex inde orto, quod eadem imago conjuncta nunc est, vel olim fuit, cum tali
imminutione vel angnento.  Statuere vero es (crederevet seire) est
Et quidem semper conatus ille sequitur, nisi aliquis contrarius conatus eum impedia
sive quod alias experti sumus, imaginem hanc cumtali effectu non fuisse conjunctam, vel fuisse
consunoeusum effectu contrario.
Scatuere vero (seu credere vel scire
conjunctam  ut ab ro simul animi statu, ut si nunc unam sentires A, conaturus esses
agere ad ea impedienda vel promovenda, quae cmaturus esses  si sentires B. itaque
est imaginari d
si cevera sentias et sic agas, ad si promovenda vel augenda, quae fat imperie
ea quae oblato cunt sentires B. utique statuis A esse B. Quin et revera, etiam
non sta sentias A, tamen si statuas Aesse B, videtur aliquis conatus esse
vel plures propositiones conjunctus, seselicele quia rur solet ipsum A ister aliam propositionem cum
eo conjungi, quod nunc reverus scatimus. Neque videtur in quam plane otiosa
osse nostra cogitatio animi sententia sed semper cum aliquo conatu conjuncta
Sed qui major minorve est prout longius abest, quod ea sunt fortia qu
mont vivus est sive clarus est conceptus, et  plus minusque efficaces
sunt conceptus eo imagines, quae ponatum istes impediunt. Cognoscere
ex his patet quamtam latitudinem habeat in nobis opinio, ut saepe ipsi dutitumuse
qui de sententia nostra. Unde et magna vis est voluntatis in opinionem
sed redeo ad enumerationem  aogitationum. itaque cogitamus id est
intra nos agims) Concipimus seu imaginamur. Sentmus aIntelligimus seu
distincte concipimus) sentimus. Percipimus seu cum certitudine,  sentimus)
statuimus. Sinnus (seu cum cirtitudine statuimus.) Cognoscemus secum 
de quo aliquid vere cogitam Notita Cognoscimus quod vere statuimus de
quo aliquid vere statuinius. Obserratur autem BEnantiatio Cognoscimus aliqus
etiam cum nihil de re enuntiamus sed tantum quaerimus, plas et enim cogitare
quaetionem aliquam, imo habere imagi de re quam nihil. Ita ut cognitio aliquae
alscujus sit quaecunque de eo cogitatio, qquatenus error abest, eoque major s
conitio quo plus involvit varietatis. Omnis autem cognitio actualis aut
st. Et quidem etsi revera nihil unquam ex animo deleatur, ea
cimur quae facile ubi utile est, actu cositevens per non ipsos
alicimus ex mente nostra sive cogitamus sive cumpancis opus est, ad rem ubi utile
habituariter
tamen are
est cogit cogitationem actus ubi opus eficiendam. ol
10
sationum est voluntas. Et igitur voluntas anatus velle contiri seu agere
ob sententiam. seu ideo quia statuimus. Conari inquam intra SB. est enim
voluntas primus quidam conatus internus.
ffectus aelii sunt opiniones
et spes metus, alii sensus seu perceptiones, ut voluptas dotor. ali sunt
concuntates seu capuditates, ut ira, libido; Est tamen in sperante tam opinio quam voluntas. Voluptas
est percestio ejus quod nostram potentiam juvati; dolor ejus quod eam coercet ac
limitat. Si tota nostra potentia praesens iuvetur vel coerceatur, est laetitia vel
trissitia. potest enim in qie simul et coerceri potentia nostri, Et juvari
secundum diversa. Opinio autem futuri etiam paesentem cum nos hurbet, etiam
praesentem nostram potentiam saepe coeraet. Sud matum est necessarium, quia
 ca lopus est ad matum praecavendum. sed quo minus noceat hac arte opus
A ut ute semel de remedus cogitaverimus malum ipsum parum cogitemus.
tem ut side malo legitemus, non ut mostro, sed at ulterius, qui nobis est similis.
aeterum ex his patat omnes Cogitationes mostras in his consistere
en determinata
 Ena. sEadem et Diversa. Ctrum et
eet
pgr et determinata
 eneps eteposteris
eqnseqet es ela ciitet queaento
e
ralitas Similia et dissimilia, seu eadem et diversa
 qualitate. em habentia seu eadem et diversa quantitate
in quibus intelligitur totum et pars Continens et contentum seu totum et pars.
et Numerus, seu quod est ut toum totum et pars respectu unitasis.) positionem
habentia, seu edem diversa modo existendi d positeonen habentea era eadem
et diversa per modum existendi positi Coincidentia, et positionem inter Le
habentia, seu eadem et diversa modto selo modo existendi (non eo quod essentiam
idem durans in eddem statu vel
mutatum; unde tempas, et tempore prius, simull et posterius et simal)
aliquam exprimit  ut quantitas et qualitas)
ra
Ea quae consequentiam inter se habent
Res et attributa. Idem et diversum.
 seu natura prius
actemus de illis quae 
Realitus. ente subiceta diiers
Aes seu subjecta eadem ved diversum.
ipsa, qu
Consequentiae quamial pse intercedunt.
tio  temprs ti pnio
Qualitas
nu alio prius aut
e similitude
Quantitas
et proportio, ubi totum  parsoonumeri. Extensio tus ubi situs; un cemos
natiocinati
posterius est natura..Muta
conceptus in ellectio; sansus perceptio, sententia scientia. Voluntas, as
inde Motus et Quies. Vis et Resstentia
no santentia scentia  volun a asf
siuptas. Consuta qualitates. Calio, color, odor, sapor, sonqe dc