# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068647:0140
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068647:0140?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7B, 3
# Folio 70v, page id 00068647:0140
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 69r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068647&page=140
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068647/jpgs/default/00000140.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 84 lines, status machine
# Lines: 84 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

sglormonis
Gentivi usas late fusus pater  fuliifitues davidis, pecus Meliboei
causa mundi non vicissim mundus causae) capus hominis (seu inhomine)
longitudo linea (seu in linea) lumen solis (a sole) scientia corporis (de
corpore) scientia canendi. Amor der serga deum) pilens capilis (super capite
villa sxceronis, (pernens (cpertineas ad Cicerionem) sceplium Regis (quo
utitur Rex) tempus vindemiarum, (quo simul  indemiae statua Minerva (e est
Non dicitur homo capibis
pertiners ad mingoan per sopititudinem 9
ut Capul hominis, dicitur tamen pars totius et totum partis, estque hono totum
omne rplativum in absolubo fundatur
capit cars. (Et hic non juccedit fathocinalio  illa substitutiva. 
pars est totum est partis totum. homo est totum, capul est pars, ergo
nomo est capitis homo. A Ergo hic termini non res oocabulis designantur +)
disertmen inter relata secundim esse quae prima sua institatione signficant
relationem et secundum dici quae primo suonificant tem absolute
et relationem
per cinsequentiam, purgersdiciuis Mefalsyss. lib. 1. c. 6 notassitum esse
non pirelationibus sed vocabulis, ma (+ malum in termins non rebus S). (e capul
es e sapiasalomon est relatum secundum dici, filus secundum esse
sed pu sapientia est retatum secindu esse quia essentialiter involvit subi colum
lam polomon sine patre esse possit, etsi sine yratre ad es existentiam
deulus qui non uidet uee pote, odere, est oculus o oproromus,
fier non potuerit at esset
unitas in continuis facit per unum per se inditere in discretis unum
c. C. ait Arstoreles acutissimus humani sermonis interpres.
per accidens (a sed et continua saepe non nisi in speciem falia equod scilicet
semper aliquid ad est ut quod confineat seuhohibeat, ut gregem custos.+)
 pari jure diceres non esse regem non postorem, qui non fungitur officie, ut
sed hoec ora abhorrent ab usu sermonis
entum n via parvatum non esse oculum, pson capul, uti sapientia socrati accedit
paeter totum, integrale continuum vel discrebum est, tolum Mathematicu item
Haque hic Anstotelem non sequor. +
totum at parbosophicum, nempe vel phometaphisicam seu formale, vel physiam seu
lineae, formale
nem
longitud
duncia auri apischa vini
Ter Totum Essensiale ex glabo et cigno est figura, in globo dicimas globum
Nempe non inest per access
essentiale; in quibus totis phuosoptricis est permeatio
igni e lignrla liguum geobi, rofunditatem ligni sed non globum ligni
naturae viventibu
unanaturale altera
peccati, sun quasi partes formales
Etsi in aute matis eatraae homine ut in caeters automatis
quae vivers corpusfacit, hinc tamen non sequitur hominem totum non minus
duplex debeat accessio materio cvelestis intelligi,
o quam forte Bruta aninantia, atque eo modo quo automata preumatica
vegeta-
ce
utque A∞EN)KOr,
trvumia sensu sic tactus a caeters sensibus separari potest. Arst
cactus
22
saerde
interp. p.
et hydraptica solo corpore subsister
Animana omnia habent seusum
Notiones trauscendentium sunt accommodata ad naturam
cogitationem
rerum, ut  res sunt cugitatae, non ut extra
lib. 2. De an. Capiz
Eyt
(+ universalia non res sint sed termini, cum hominem cogiti dicimus, intelligemus
(+ se cogitari non est extrinseca rebus denominatio
cum logitatione divitna producantur, quae hostram sui fecit aliquatemus
in eo erral, quod ad unam accedis sed quod ab
ex
aliquem utcunque
alio recedit ad quod accdere volebat vel debebat. Nullus
imitatricem, et partiipathicem et
quivatio mali seu peccati origo
( itaque non suepte ab Aristotele addila formis seu perfectionis, et si rem non
qui erat invia non
cum sint potius sprivatione,
Nullas error est in jadicio atra, negationem
benet explicarit  sed figurae non sunt perfectiones,
Calagoriae conceptuum recum, calor, odor nil in re nisi motus sunt, et
et per aga, (Ebsr fiant +
omne respectioum in absoluto, omne negativum in positivo fundatur
famen in categoriis inge alio loco spectantur
Aani  Notee ut lapidens vel pictus oculus ut lib. 2. de anima
es