# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068647:0143
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068647:0143?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7B, 3
# Folio 72r, page id 00068647:0143
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 71v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068647&page=143
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068647/jpgs/default/00000143.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 63 lines, status machine
# Lines: 63 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

roh. Heturontis librum composuerit ut proburet deum pose facer
ut duo contradu roria simul essent Vera. Hunc legerat (gramire
caelem laramget optine si hoc  esset posibile nula daretur
venitis in mundo.
Angumenta Taramnelis curiosa talis vel pet
si propositiones duae petrus currit et petrus non cunit simit verae, tum quaevis
propositio evidenter falsa poterit probari, hoc modo sit ea tulis.
circulus habet 4 angulos. Agumentum: vel petrus curit vel circulus habet
quatuor angulos, sed pelius non cunit. Ergo circulus habet 4 angulos. probatur
majot omnis disjunctivn veca est; si alteratia disjunctorum vera est. (+ videtur esse Cophistum
Ex quatur cileris A. O. R. S. fieri possunt varia combinaoes, ut Rosa
ars, aro; sed ut placuit linguis aliquas adhibere, alias reliaquiere, ideo D5
quasdam Possibiles ferit existendes,  deinde vocum ponamus quasdam ex his
literis adhiberi negitioe, et eas scribi minusculis, ut OrA, erit erunt O et A
affirmatioc R negative. Et si simul occarrat eadem inajuscula vel
in deo sunt perfectiones, sed privades
minuscuta erit contradictio, ut ORra
S. doctoris
perfectionam quae reaturas formaliter constituunt non sunt in deo
Dn. Angustiau Redingus severus et verax Thomista. Mentem enus fene exponit
Etsiserentia media in Deo non delur isse tamen cogioscit futam lindtionatu liberata; verm
ea cognoscit in decretosuo, quod est absolatumformaliter et eatilatia seu aoite jective
coditionatum. si de deus elicere inblliqus ituo hunc actum. Si derrevero quod
praedeteminando aut permittendo prout rat et circum stantiae postutant) quod sant
resciat davidem confugisse ad Cenitas, decernam quod sants ascendat
quaestrovitur coram clemente VIII
frum futura contingentia solum nosse qnecturalite
cabrera cu hoc imputant tantir exit, quod futura qditionata, quae cum conditione non
habent infollibilem connexionem, vitatis conditionis cognoscantur Solummodo prohabiliter
secundum efficacio et incliuaverus ditionis positos, ut in alca, si quis expraesente tatu
de. jidicare velit de eventa futuro +) sed ex vialiarum ravum (+ conexioe toeus universit) dqus
ea cognosiet officaeite certo scilicet ex vi auxilii efficacis et praedetur minavis
Noa suppeditamus nos et formutas in bialecto Metahyssica pro scientia media
objectum visionis est sere abjectam simplicis intelligentiae et sasse scientia medio nullu
bjectum damus quia nutla est si quis lamer omnua vellet nome et pro impossititr
quicquid est in rerum naa quod non estdius esse reccait a cho
punt 1. ad coriuth. 1V. 7. quid habes quod non accepisti Te alloquor sans tessens
je sunc. Tu sans sas quia deys de samit. Tu sens ses qura dey de semit; et
saere
A
nfutura liberam ante binnederiebum suae votuntalis cogniscat
ceilam, et quod ceilitae ipsum Tradent.
so impulolu Thomistis ets statuusse
e
posset dici
tu secas sus quia deus te sumit. Ergo futura libera condiliotata suum saere similiter recipiunt
Deo jam recipiunt suum esse seu saere velante decretum vel post decretum. Non ante
decrelum, quia tunc non est livera sed necessaira, quae non distinguitur a scientia vision
simplicis ineglligentiae. Dices dar duplicem sceulia doEi naturalem e necesssariam, quia vel
intelligit possibilia, et tunc est simplex intolligentia vel futura conbitionata elibera, et func e
serentra imedia DEus emim Lognosit voluntates liberas angelorum e hominum respondeo non
vult deus ut petrus resistiscat vunt pemttere juda manere
impinvemtentem C. hoctor distingat inter igitur point etm dari petro patia efficacem, et
cognoscat nisi per suum decresum.
unda gratiam sufficientem, ita polent converti sed non overtatur. Et ila punto interioganti quis
e discernit respondetur dius est qui  discernit peliuum a juda. At Molinae quia eadem est
efficux vel sufficiens non exse sed et conditione sabjecti. Ergo inquam pehomo se discernis
Negat consequentiam Molina quod scilicet Deus discergrat petrum a suda dando ej aequalem
granm Jusiae sed non moraliter, via deait leam petro sub circumstantiis quibus ecat assensum
resquodeo prmo dicendum quae cirncunstantiae, quid erum si ponantur.  eodem tempore et
locol, otux ejum nullor exteme corcumstantiae eos descernunt secundo vel gratiaper
el reperi ico
des circunstantias cadificata est erit sespectu pelu efficas