# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068648:0022
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068648:0022?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7B, 4
# Folio 11v, page id 00068648:0022
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 12r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068648&page=22
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068648/jpgs/default/00000022.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 58 lines, status machine
# Lines: 58 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

propositio  Universalis Negativa est Nullum B est C. sive
omne Be non est C. veluti Nullus homo est lapis; sive quodda
quod eodem redit omnes homires non sunt lapides. Sibe vel tota multi-
tudo hominum exclusa est a tota maltitudine lapidem, neque assignari potest
pars maltitudinis hm hominum, quae coincidat parti multitadi part
aut contento multitudinis lapidum. Hic m consider ata digntum es
subjectum non minus quam praedicatum totum affici enuntiatione esset
adeo Universale seu distributum ut vocant
propositio particularis Negativa est: Quodcam B non est C
veluti quidam homo non est supiens, sive in multitudine hominum
est pars multitudinis hominum nsidit multitadini contento
excluditur a tota multitudine sapientum. Hoc etiam apparet
in lineis B eFC et C nec refert an linea C producatur donec respondeat
ea
parti ipsios B,  modo non eoisque ut ei parti a qua exclusa est
fieri scilicet potest, ut alii homines sint sassictentes sapientes, sed sufficit
quasdam sapientes non esse. Hic autem rursus apparet praedicatum, esse
praedicatum propositionis affirmativae esse particular
ugiversale. Unde maritestam oladicatum ver propiationis nsegativae esse unibersale seu distul
vi for Emenibus Ex propositione Universali ceteris incinentibus sequitur parti.
cularis omne B coincidit  contento in C, aut diversa est
Quidam adjicint Categoricis prpositionibusa (ategoricas propositiones
adhuc magis quantitate variant, et adjiciant indefio universali ac
particulari adjicimil infinitam  singularem. Sed indefinitat cum incerta
sit magnitudinis  securitatis ergo pro particulari habenda est, donec
signum universalitalis, a certe sapprimi: hoc ergo non ad Logicam, sed
aliquid amplius constet. o
ad interpretationem eb ne verborum pertinet. Singular ante
propositio v. y. petrus est homo,  referenda est ad universalem eum totum
termini in uno hoc exemplo singutari contineatur. Nequ enim
Cum petium dicimus pluces eo nomine, sed certum aliquem desgnamtis
sed sed nunc a scholiis familiarius omnia explicantibus ad Theoremata
et demonstrationes veniamus.
sixiomata u
seu content
et inesse peainde est
Y Quod idem esseineristenti sec contento, acspsum in est velut AB idim est
2Zd cificum ef est. est ipsi cd, contento n CI
et exesse perindees
3etquid itaqu Cinsum AB3 in es in CE EF
perinde est atque
2. quod idem est non inexistent seu excluso id ipsum est exess. velati
AC
AB idem estipsi CD quod est extra EF
R. Quicquid inest inexistenti id ipsum inest veluti si AB insit ipsi AD
et A insit ipsi AD ipsum AB erit in AD
A. L vic quid enest excluso id ipsum exclusum est. veluti AB sit in AC
et AC sit extra DE, etiam AB erit extra DE
vidlibe sibi inest aut sibi exclusum non est
sis insit ipsi B, et B ipsi A coincidunt A et B et vicassivo
Coincidunt quorum quodlibet eum quo quorum att contenta eadem sunt. Et vicissim
Hinc Si A insil ipsi B et B ipsi A, coincident A ut B
coincident  duo cum co quivis contentum unius in est contento
alterius. Nam si in est contento alterius, atiam idem erit alicu, alterius contento
quae siguo
quantitatis
are
himo est sapieus