# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068649:0002
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068649:0002?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7B, 5
# Folio 1v, page id 00068649:0002
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068649&page=2
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068649/jpgs/default/00000002.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 66 lines, status machine
# Lines: 66 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Quid sit Voluptatendtorque definire
nihil attinet. Dolor est contrarium voliptatis seu peceptio ejus quod actionem
qui sequitur
Voluntas est conatus ocopinionem boni
vel mali quae est in conante praesentem inconante
Bonum est Quod joitt
confert ad voluptatem
c
Mlatum est quod confert ad dolorem.
conalus est initium actionis
re
alicujus praesentis
mutationis ratio reddi potest
sequitur mutatio alterius in praesenis, quaeres dicitur Causa
Dassio est status rei in qua sequitur
mutatio quo sit ut in ea sequatur
sine quo in ea non sequiatur undtatio praesens, quae res dicitur Subjectum muationis
quatenu
Differunt ergo actio, ut causa pro et
passio, ut causa pruxima, et conditio
praima
vel pojectum causae arte mutationem
vel effeclus
Acto est Satus, quo posito rei quatenus mitationis proxinae 
quatenus mutationis causa proxima est.
passio est status rei quatenus mutationis progimae
praefentis subjectum est.
ausa est quod prius natura est
Affectus Occupatio animi orta ex dententia anime circa
opinione de bonum et malum
Occupatio animi est inclinatio ad erusa
aliquid prae alio cogitandum
Inclinatio est facilitas agendi.
Facilitas est cujus panciora sunt requisita
caeteris paribus requisitis alterius pluribus similia
et aequalia
Requisitum est sine quo quid esse non potest
Perceptio est opinio opinio praesentiae
veluit haius o perceptio est qua
Percipere dicimur, quod simile cogitationi
Concipere dicimur, quod simile credimus opinamur
logitationi nostrae
Percipere quod et simile opinamur cogitationi
nostrae praesentii et causam ejus proximem esse.
Meminisse est credere se peraepisse.
Expectare est credere se percepturum esse.
a  sed haec vox non datis respondet
pinio
Cognitio est sententia vera
scientia scire est sententiae suae ratione
Concipere Veru est sententia est quae
cognascere
resolvi potest in sententias  quas credere
necestari nos sempen credere experimur, et
probare nanem npo quas in alias resolvere
impossibile est. Tales sententiae sunt,
in tis quae rationis sunt principsum contra
dictionis, in his quae sunt facti, ea
perceptiones quarum intra nos conscii sumus. 7
Fames sitis, dolor, an passiones. Non videtur,
quia non oriuntur an quadum rave
coptus est perceptio ejus quod actionem
praesentem juvat
plaesentem non impedit.
Num ime juvando contrarium
est impedire.