# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068649:0005
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068649:0005?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7B, 5
# Folio 3r, page id 00068649:0005
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068649&page=5
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068649/jpgs/default/00000005.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 79 lines, status machine
# Lines: 79 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

10 April. 1677) u. 2 de affectibus
Laetitin est opinio boni praesentis magni
Tristitia ........ mali..
Spes est opimo boni futuri
Metus opinio mali futuri.
supiditis est aliquid esse bonum, nec
tamen esse praesens et esse possibile
Cupiditas est opinio boni possibilis
Ne Fuga .... . . . . mali s
Causa propter quam laetitia er
titillatione sequitur, inde oritur quod
omnis jucunda sensatio consistit ex eo quod
objecta sensuum excitant motum lin nervis
qui possit ipsis nocere, ni satis virium
ad resistendum haberent quae cum
animae exhibeat corporis robur, jucunda est.
oluptas quam capimus ex eo quod
difficile aliquid aggredimur.
tem
voluptas ex eo quod rem difficilem superivituus
unde recordatu matorum jucunda
Languor est dispositio ad relaxationem
et cessatio nem omnis motus
Risus non producitur ex lortitia
nisi aliquid habeat odit admintum
vel admorationis
Cartesius oblitus est explicare Oscitationem
in libro de passionibus. Ea enim valde
similis risui et fletui
Anima de rebus noxiis primum dolore
admonetur, inde sequitur tristitia
ac denique odium erga eam rem
vel aliam similem. Idem ordo
est  a voluptate ad laetitiam
atque inde ad amorem rei vel alterius
similis.
Definitiones affectiuum ex Cartesio:
Voluntas est Actio animae.
Affectus genemliter sumtus est passio animae
Punctiones animae  sunt vel
Actiones vel passiones
Actiones animae sunt voluntates.
voluntates  vel in ipsa anima terminantur,
quales sunt voluntates cogitandi, s vel
teriminantur ad corpus, ut voluptates agendi
illae quas sequitur motus voluntarius.
passiones animae sunt percesitiones.
Derceptionis vel animam pro causa habent
vel corpus.
Perceptiones quae animam pro causa habent
et
sunt perceptiones cogitationum
earum inprimis quae  animae voluntare
 ipsi fanlanus L conesto
Nota laelitia, est aliquando
etsi nullum distincte bonum
cogitemqu.
videtur ergo
consistere in sensu illo libertatis
cum nihil nos turbat impeditque et
neer libertas nobis
agendi.
est
quidvis
videtur tunc tamen
hoc saltem nempe samtatem ipsam
et Evexiam nos nobas
iistar bonum imaginari
ade
uti qua s quida
appetitus speriales vel
aversiones speciales
oriuntur a spreciali
quodam casu qui infanti
contigit.
Ita appetitus
generales oriuntur ex
is qui omnibus infantibus
contingere solent