# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068649:0008
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068649:0008?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7B, 5
# Folio 4v, page id 00068649:0008
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068649&page=8
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068649/jpgs/default/00000008.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 93 lines, status machine
# Lines: 93 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

cultus respect
venerabio est existimatio cum
aliquo metu vele itaque non bene
opponitur despectui. Nam
possumus aliquem astimare verbi
gratia insignem artificem etsi
Cum non timeamus.
Dedignatio est. contrarium
venerationi est despectus sune
sice et t cum desperatione
versecuris  boni malique
ab aliqua re. vel securitate
Alterius est vel eulbus (respect,)
vel  despectus
duor si existimabio ei conjungatur dividi
potest in benevolentiam, amicitiam et devotionem
Benevolantia est amor erga eum quem minoris
exisimamus quam nos. Talis est etiam erga Canem.
dmicitia est amor erga eum quem nobis parem
putamus. Haec non est nisi hominis erga hominem
Devotio est amor erga  eum quem
probis longe praeponimus. Talis maxime
locum  habet erga Deum proxime
erga principem, aliumve virum magnum.
videtur et Odium cum existimatione conjungi
posse 7
Amor odiumque sunt vel erga res 
mulisse jucundis et molestas, vel erga
utiles et noxias. id est de bonitate
rei judicari potest vel ses sensione,
vel ratione. Prior affectus fortior quia posterior
ratione ad priorem reducendus est idem discrimen B.
etiam Ces Laetitiae et Cupiditati
accommodari potest. Cum laetitiae et fristitiae accomundtur
accommodatur esst ipse voluptus et, dolor.
incidimus in voluptatem et dolorem, haec
enim sunt sola bona praesentia quae per se petuntur
volumus.
Gflicitis
Pei motus componitur ex mo
Motus spirituum in spe, combonitur ex motu
Spirituum in laetitia et cupiditate.
elotypia est timor, amittendi bonisper aenlum)
os
Fluctuatio est Mebus errandi inenere
spes mage summa est securitas.
Metus summus desperatio.
in delaberando
Res quae speratur aut metuitur, vel pendet
a nobis vel a nobis  non pendet. Cum
pendet a nobis tima est erandi.
errande autem vel in deliberando pem habemus
metumque tum in ratione nostras tum in virtute
seu exercitio, agendi secundum rationem tum in
fortuna; sed melgin fortuna reducitur ad ea
metum ectum quaea nobis non pendent
Timor errandi vel spes nonerrandi
est vel in virtate, deliberatione vel in
executione; Timor haju errandi in deliberando
la est animi fluctuatio. Timor
errandi in executione est pilla pusillanimitas
spes in exeutione non errandi est
animositas. (Huc pertinet aemulatio
quae victoriae spes est) vel corte (imo omulatio non est spes victortae sed conjuncta
. cum spe victoriae
Videtur animositas esse ante exccutionem
at audacia in executione, cni opponitur
consternatio. Fluctuatio si duret post
deliberationem, etiam cum agere statuimus, appellatur (remor)
vemorsum
vam
uen cutam de octatur pest ndionem ontur Frustitiae specces
sccenitentiam dicimus.
quisquis sperat laetatur.
quisquis timet tristatur
qui sperat cupit.
qui timet fugit.
qui cupit amat.
Zelotypia est timor scrupulosus
possessoris boni
vel zelotypia est timor aemuli
in possegore
quo major spes eo majoisupditus
Audacia est species animositatis
en
consenatio audacia contraria
Aemulatio est spes successus
ideo quia aliis spccessit. Est ergo
 sine certamine, et est totum
unitatione cum cupiditate
l’oust
est excessus posellandum
Sequuntur laelitiae et