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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7B, 6
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Cei fait connoistre qunuases
dont l’esprit les pus hams carates
les hommes ces plus   n’ont que
des pensées superficielles sur tout ce qui
ne flatte pont les sens, ou la vanité, ou
l’avarice, non pas faute de penetration
mais faute d’attention; il semble qu’on
ne prend ne songe jamais serieusement qu
(qu’à ce qui le merite  le moins.
des plus
Je croy que as grandés raisons de
qu’une
cette cet abandonnement, est le des espoir de
mieux faire bien des gens sont
souvent prevenns d’une incredulité se crete
qu’ils tachent de cacher jusqu’à eux mêmes
cela fait qu’ils detourpe le chemin
et qui les fait croire que touthy les soins
qui les dispose à sefigurer que l’homme ist emporté par le torrent general
de la nature homme le reste des animaux, et que ’est une
purevanité que toute rostre vi ce que nous
pouvons faire ’est qul vanité, et que bagatet
pour bagatelle il fant mnieux choisir
les plus agreables. Ou voit aussi tous les
Cependant on trouve tousjours quelque remors
dans tous ceux qui s’eleve de temps en tempe
dans tousceux qui tachent de se divertir de
la pensec de l’avenir; d’autant qu’i
Cependant peut estre que l’homnue est
quelque chose de plus mble qu’ilr ne pensent
poure que les promesses de ceun qui nous
flattent de demonstrations enmatiers d
touchant les substances sporituelles
On d’imagine aussi queil est eet nultile il
il y en a qui s’imaginent, que la raison ne
sert qu’à nous rendre miserables, et que
affliger, et que si nous nous connoissions d’avanta
sa verité toute nue, et que la connoissa bi en
loin de chercher la verité, il la faut fuir
avec soin, parce qu’elle ne serviroit qu’à
augmenter lenos miseres en nous faisant trop
connoistre le nouul de nostre natute nostre
en la
qui croyent quelles neservent qu’à ceux qui
en subsistent, qu’il  n’y a que les plus
grossiereset materielles qui ayeut quelquei
solidité, commeles mechaniques, et le
methemaliques quiles quavement, et
que les autres ne sont que des belles illuscn
propres à faire subsister commedement leus
ceux qui les cultiveralteur, et à tenir les peuples en devoir
ou n’espere on ne se promet rien
de la mediine etque lors qu’on est malade,
Ep
ou voit a ton
ny de divit, que leuint qulons
um les bras; et la Therlogie est et on fait
jusqu’à ce qu’on commetio
esput fort jusqu’à ceq’il faut songer
a mourir. Mais cette variatio inconstance
fait voir, que ces e jugemens sont appuyes
sur la legereté et la paresse
neant. Quant aux scrences on croit qu’elles
ne sont propres qu’res plusieurs se persoadent
Quant auxsciences o croit il
d
=d’aboro
qu’on a
et la trop mauuaise opimon, quils
on de la nature humaine
f’une pare vanité
contre Theologre