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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7B, 6
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Tese inconstance de nos jugemens, que nous abon donnons nous memes aux
Mais.
fait assez connoistre, qu’ils ne sont appuyes
que sur la legereté et la paresperes pus proints a prondater
C
le plus incedute et le plus maqueur
ni sont
souvent plus a plus de hardiesse que de sçavoir
et ceux qui meditet frouvent plus de raisons
se
la nature humaone l’excellene de la nature
humaine, que de la mesriser. Cea Mais puisesun
et l’autre est incertain à lesgard
ceux qui ces Esprits. Mais si l’un et Vautres
preeis approches du perlil
estoit egalement incertain, pourquoy desesperer de nostre pouvoir
avant que d’avoir fit  des essais
Car enfin cette Raison qui nous fait connoistre l’enlendement ’entendement qui
des perités eternelles, qui nous qui non elere au car enfin e entendement qui nous
aussi dessus de l’univers pour le coutempler et eleve a au dessus del’univers pour
le contempler t qui nous fait des verite
que nons fait connoistre des verités eternelles
necessaires et Esteruelles, que l’univers luy même est obligé
de luiure; que c’est ne’un cchantillon de la
nature divine. Ca enfi rien, n’est plus reel
ay d plus divin que la verité, et l’entendement qu dot l’essenre est
qui luy repond. Ceux qui sont versés dans
les conten profondes contemplations de Grometrie et deNambres
du la verité st moutre toute nue dmirent à tout moment
cordre des choses, ils voyent que tout
est admorablement bien segle. N’y at yil pas
ranus degrandeurs
Pors qu’ils voyent quelque progression ou dee
ou l’on ne, connoist aien lorsqu’ils quand
cu envisagent quelque progressionon rany des
grandeurs, ils se toru tougent qui paroit tote de l’irregulante
sans reale; ils toaa, irregulier, ils trouveul tous pdurs
dispose
apres une exacte discussion, que tout est admirablement brexuesor
bon regles. il y a bien de l’apparence que la
nature guide par tout cette coustume, et que la
et la boute de l’auteur
sagesse le justice,
depchoses ne se feroit pas moins connoistre par
 des exactes demonst, dans le gouvremement
des homnes, que dans leur formation. Si nous
estiins aussi capables d’envesager l’Earmonie universelle
comme noy sommes en estat diexaminer la concinnité
particuliere de la machine de nostre. Corps.
Mais se s’il y avoit autant  incertitude
de part et d’autre il ne faudroit pas mons aumoins
ne seroit it pas a propesau moiis d’esser nostre faire un essay de nostre
desesperes
du succes.
decongletes
ponvor afe avant que d’ons ettiou
Se voyons nous pas tan des nouvelles 
non seulement dans les arts mais encor dans la philosophie
et dans la medecine.  ce pourquoy ne seratsa
1
possible de venir à quelque choso de grand et de capable
de sen me dira que tant di siccles avoient havaille
travaille avec peu de fruit. Mais à bien
considerer les choles, le noubre de ceux
qui ont fait la plus paot de ceux qui ont trarté
les sciences n’oul fait que se copier du que se pur
samuser le nombre des ceux c’est presque me houte au
geure humam de voir le pesit nombre de ceux qui oit
travaille veritablement à faire des découvretes;
pnous denvons presque toubce que nous
u
sçavous (les experiences du, haz ard mises a part)
a une dixaine de personnes, les autres n’ayant n
pas seutement fait effort d’anancer ne s’estant pas
pienunt isen ctemt d avancer. C est purpuor
estabelissiment de
ventes
et qui procedent
aveo
du
methodiquement
desordie apparrent
grande beante
et
aique les esprits que ldus
qu’elle rounore de sa
considem
que cemenccilleux entendement
Hen gouvernant la
ni’abputira par
quelle à donne aux
u
re
hommes ne sçauroit
aboutir a men