# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0033
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0033?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7C
# Folio 17r, page id 00068652:0033
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068652&page=33
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068652/jpgs/default/00000033.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 72 lines, status machine
# Lines: 72 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Terminus omnis propositionem ingreditur in recto vel in obliquo. quim recto est
primarius et alius suspressis seusum facit; qui in obliquo ingreditur est dependens. Terminus qui in recto
ingreditur est subjectum vel praedicatum vel certe horum pars primaria,
Etsi duo termini neu propositionem non im recto sed obliquo ingrediuntur, tamen fieri poles
ut in recto id est homogenee praedicentur de se invicem, hoc est, ut uno existente recto etiam
alter sit in recto: v.g. si dicatur: Ego novi hominem doctum, homo et doctus se afficiunt in recto
Sraedicatur terminus de termino, vel homogenee seu in recto, vel heterogenee se in
obliquo. Praedicatum in recto est vel latius vel aequale vel angustius; seu est commune, vel
proprium universale vel si mavis est universale vel particulare; et universale vel latius vel aequale
Universale  latius est. Rursus est vel proprium vel commune, et proprium vel strictius
Coincidunt inter se: communt, et niversale latius. coincidunt inter se
Ueniversale aequale, et eu proprium aequale, sed non omne commune est universale; sic
vel aequale.
beatum ess commune est homini cum angelis, sed nentri, universale, neque enim omnes homines aut
omnes anguli sunt beati; utque omne proprium est particulare. nam risas est homini,
propoius et omni homini competit. Datur igitur proprium universale ut visus, datur  omne proprium
universale est aequale. Non datur proprium latius, nec universale angustius
praedicalu impsectum praedicatum est vel substantivum vel adjectivum. Praedicalum
substantivum latius est genuss praedicatum substantivum augustius est species vel indivauum
genativi rulus unde.
praedicalum substantivum aequale est syno nymum.
Inter praedicatum substantivum
et adjectivum videtur hoc interesse, quod qui dicit ham petus est homg, su petrus est substantia
rationalis, quii vero dicit petrus est rationalis non meminit substantiae, etsi videm iensit
incretora
Itaque nullum ego usum magnopere Substantivorum
Illud tameo notandum
quod duo praedicata illad tamen videtur quodummodo subestes: fud substantia rationalis portalis
et substantia risiva e differre videntur a termino homo, quod terminus homo forma
M liciter et immediate dicere intolligitur omnia quae de  omni eo de quo homo praedicatur vere
B
praedicari possunt; sed nempe cum hominem dico intelligo substantiam ilam quae rationalis
mortalis est, quaerisivn esst, quae caeteris orbis terrarim mimalibus dominatur aliaque omnia quae
de ea pradicari possunt. Cum vero substantiam rationalem deo, caetera quidem dico per
consequentiam sed non immediate csaletiae Vescio tamen an magnus hujus rei sit uscs.
Porro pradicatum est vel imperfectum simplex, vel compositum. Et compositum vel in
recto vel in obliquo In recto componi potest copulatioe vel disjunctive. Ex. g.
copulotive Donc quadratum est rectangulum aequilaterum; seu rectongulum et aequitateum
disunctive at omni triangitum planum est omnis sectio Conica est Parabile Hyperbolivie cipss
traediium in compositione praedicatum in recto imperfectum est, cum aliquid (an obliquo)
adjici debet ad serua supplendum: v.g. Deus produxit seu hut pratens. Expectatur
quid produxerit, v.g. velum et terram
Quod nondum praestitum a quaquam memin est invastigatio va obliquitatum
c
t Et idiscernitur per scastos et praepositiones, daturque iadeo ooliquitas obliquitatis.
Videntur plerunque substanciva regere genitivum, radjectivia
quae verbatia. Sermo hominis, sec non dicimus sernio homini, sed sermo factus homini
Relatio comparationis et um
Relationes sunt vel comparationis vel connexionis
ex eo nascitur qu inter A et B, quod A reperitur in aliqua propositdons, et B in alia propositione,
Relatio connexioluis ex eo quod tam A et B sunt in una eademque propositione squae in relationem
comparationis, resolvi non pt. Nam alioqui, etiam relatio comparationis foret relatio con-
nexionis nam formari potest nua propositio compretendens A et B nempe A est similis B.
sed  ea resolvitur tandem in duas quamm una Singulatim agit de B, altera sigillatum de A
per A autem
verb. g A est ruber et B est ruber, et ideo A est similes (quo ad Eec) ipsi B
et B intelliguntur res seu insividua non termini.
Sed quid de his dicemus: A existit
hodie et B etiam existit hodie seu A et B existunt sumel u An erit haec relatio simili-
biins cau comparationis, an connexjonis, idem est de coexistentia in eodem loco.
Videntuo relationes inter duas et res vel esse solum rationales vel reales, seu esse. Essentiae vel Existentiae
Rdes souut vel ppositionis, (temporis nempe et situs;) vel influxus: cum per unum Mutatio aliqua sit
Ut cum dieo, Hfomo est morralis, et anima est mortale est relatio rationis,
e et haec dat quod vulgo vocanit denominationem extrinsecam, quod et dici poteest de Relatione
vel impeditur in aliquo.
positionis. Itaque si duam Eso Petrus distat a me, 100 leucis est denominatio extrusea, et si ego
movear quiescente petro, mutatur quidem distantia petri a ne sed sine reali mutatione petri, nisi
quae sit in c viritate conexionis renium invesalis. Sed relatio inflaxus, seu comexionis.
demoninationes intrinsecas parit, quanquam in praefelitis etiam extimsecis sevvint. i si iquis pateo
mihioriatur verum quidem est relationem inter me et patiem esse influxus; sed nunc num
cesset influxus omissim satris denomnatio (perse) extruseca est. Relationes igitur sunt
cagtia nt rodra mertit dea u aseru se tentr 157