# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0041
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0041?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7C
# Folio 21r, page id 00068652:0041
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 20v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068652&page=41
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068652/jpgs/default/00000041.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 68 lines, status machine
# Lines: 68 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Termini primitioi simplices vel interim pro ipsis assumendi, sunto
seu possibile
I Terminus (quo comprehendo tam Ens quam non-Ens) En S (intelligo
autem semper concretum quia abstructa tanquam non necessrra exclusi)
Existens (licet revera reddi possit causa existentiae, et definiri posset Existens, quod cum pluribus
compatibile est, quam quod libet aliud incompatibile eum ipso. Nos tamen his tanquam altioribus
nunc abstinemus)  Individuum. (etsi enim Ens omne revera st individurum, nos tamen
termina de finimus, qui designant, vel quodlibet individuum datae cujusdam naturae, vel certum
aliquod inviduum determinatum, ut Homo seu quilibet homo, significat quod libet individinem
naturae humanae particeps. At, certum individuum est Hic, quem designo vel monstrando vel
addendo notas distinguentes quanquam perfecte distinguentes ab omni alio individuo possibili
haberi non possint, habentur tamen  notae distingoentes ab atius in dividuis occurrentibus)
Ego (est aliquid peculiare, et unexplrcabilo in hoc individuo  difficulter explicabile
in hac notione, iattocum integralis sit, ponendam putavi) 
sunt etiam Termini primitivi simplices omnia illa phaenomena confusa
sensuum, quae ver defini clare quidem percipimus explicare autem distincte
non possumus, qualia quid in calido frigido, colorato, dic ca hobis aliisque innu-
merabilibus prater o a nobis percipitur, renotis etiam illis,
distinctis notionibus, quae illis insunt nec definire per alias notiones, nec
desigrare verbis. Ita eoeco quidem multa dicere possumus de extensione intensione
figura, aliisque varietatibus quae colores comitantur, sed praeter notiones distinctas
lomites est aliquid in colore confusum, quod laecus nullis verbis nostris adjutus
poncipere potest, nisi ipsi aliquando oculos, aperire detur. Et hoc sensu, album
mivide, ece rub nngr rubrum flavam, caeruleum, quatenus in illa
in ex inexplicabili consistunt, sunt termini primitivi illa unagicas sernostrae expressione
postra consistunt, sunt termini quidam primitivi. Lile
tamen erit eos am confasi sint, ratiocinationemque nihil adjuvent, evitare
quoad licet, adhibento loco definitionum notiones distinctas comites, quatenus
eae sufficiunt ad confusas  inter se discernendas. Interdum miscere
ambas methodos inter se utile erit arout commoditas dabit Itaque
primanis istis proprias intas dare possums, caeteris per eas explicatis;
sic coloratum est terminus explicabilis per relationem ad nostros oculos
sed quia ea relatio sine multis verbis accurate exprimi non potest,
et ipse oculus rursus explicatione prolixa indigeret, tanquam machina
quaedam poterit coloratum assumi ut ter minus perimitivus simplex, mi
ferentiales, poteret designari colores
definiri poterit per perceptionem superficiei
addendo alias podnotas quasdam
sine sensibili contactu. Sed horum quid prestet in progressu
varii Fortasse tamen coloratum
videntur inter primitivos simplices recenseri posse omnes notiones quae
continent materiam cujuedam quantitatis, sive in quibus res inhomogeneae
patebit.
conveniunt inter se, ut habens multitudinem; extensum, durans, intensum,
De Notionibus Extensi
et cogitantis neculiariter dubitari potest an sint simplices; multienim
sed hec notiones nifallor pleraeque resolvi ad huc possunt.
arbitrantur has esse notiones is quae perse concipiantur, nec porro resolutione
indigeant, sed Extensum pidetur esse continuum habens partes coexistentes
Et terminus cogitattis videtur  non esse integralis, refertur enim ad
cogitatur. Inest tamen in ipsa cogitatione realitas
aliqua absoluta quae difficulter verbis explicatur Et in extensione videmur aliquid
aliud concopere, quam continuitatem et existentiam. Nihilominus satis absoluta
aliquod objectum quod
coistentiam continuatam
sie ut omnia coexistentia faciant unum, et quodlibet in extenso existens sit continnabile
Ex Extensis preter exis coexistentiam, et partes et continuitatem est comprune
reca si  re videretur Extensum,
vel etiam posit situm, (seu in leco existens assumere ut primitivas implicia,
ratio
aliquid seu repetibile continue.
ut et cogitans ( seu Unum plura exprimens um actione immanente, seu oscium)
eihil ea res noceret, si DE aesertim deinde adjiciamus axiomata
quaedam unde cetera omnes propositiones adjunctis definiti-
buibus dedueantur. Sed hoc omniaut saepe
dixis ex ipso progressu melius apparebunt Et inilio
prostat progredi, quam mimia quadam morositate
ob haerescere in ipsis mitiis.