# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0050
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0050?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7C
# Folio 25v, page id 00068652:0050
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 24r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068652&page=50
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068652/jpgs/default/00000050.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 65 lines, status machine
# Lines: 65 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

quod eodem redit existens est quod intelligento et potenti placet
sed ita praesupponibur 
Menpntelligensti
definiri, quod Ent incelligenti este et potenti est placiturum, nisi displiceat
alii potentia Menti placiturum est, isi displicettalteri potentioni
nec
Existens est quod i
Menti poteatiori placet  certe di
Menti placiturum alimi placeret, et alteri potentiori non displiceret si
ponerentur duae quaecunque ex existere mentes quaecunque. Itaque
res eo redit, ut dicatur Existere quod Menti potentissimae
non displiceret, si poneretur; mens potentissima existere. Sed ut
haec definitio applicari possit experimentis, sic potius definiendum
est Er Existit, quod Exti Mensi necessario existenti et potentissimo
placet. seu Menti alicuil placet, (existenti, non debet abjici
si definitionem non simplicem propositionem quaerimus), nec Menti potem
tissimae (absolute) displicet. Displi placet autem menti potius id fieri
quod habet rationem, quam quod non habet rationem, ita siplura
sint A, B C, d et aliquod unum ex ipsis sit eligendum, et sint
aliis ds sese aliqua re
distinguat eligetr Menti cuilibet placebit A. equodsi
cusi
non appareat dis idem estsi saltem discrimen non appareat inter
B C et d, appareat autem inter A et ipsa; et mens decreverit
eligere, eliget A. libere tamen eligit, quia potest adhuc inquirere an non
sit discrimen inter B, C, d.
44) Omnes propositiones Existentiales, sunt verae quidem, sed
non necessaliae, nam non possunt demonstrari, nisi infinitis
adhibilis, seu resolatione usque ad infinita facta, scilicet non nisi
ex completa notione individui, qua infinita existentia
Ut si dico petrus abnegat, intelligendo propositio
nem de certo tempore, utique praesupponitur ad etiam illius
involvit.
on temporis natura, quae utoqe involvit et omnia in illo tempore
existentia. Si dicam infinite petrus abnegat, abstrahendo
a tempore. ut verum hoc sit, sive abnegarit, sive sit abnegatu
tunc nihitominus saltem ex dpetri notione re.
demonstranda est, at Petri notio est completa, adeoque infinita
involvit, ideo nunquam perveniri potest ad perfectam Demonstratio
nem, attamen rtu e semper magis magisque acceditur,
ut aifferentia sit minir quavis data
conciomnes propositiones instar termigorum et
i ut spero, possim Omnes Hypotheticas
concipere instar Categoricarum, et universaliter etractare
omnes miram ea res in mea characteristica, et analysi
notionum promittit facilitatem, eritus inventum maximi
momenti. Videndum an, ut inte in Terminis fincomplexis
quod continet falsum est, Nimirum generaliter voco terminum
falsum, qui in incomplexis est terminus impossibilis, vel saltem insignificanti
et qui in complexis est propositio impossibilis, vel saltem propositio quae
probari non potest. Itaque manet analogia Iteque per A intelligo vel
terminum, vin complexum, vel propositionem; vel collectionem, vel collectio
num collectionem, etc. per terminum falsum intelligo qui resolutione
Ut generaliter terminus verus sit, qui perfecte intelligi potesta
unde prodit totum et pars
76) Praeter Ens adhibebimus etiam Entia, Ut si A, et
Ut si A = LY et B.  1F et V  poterit dici A+B, et
generariter si AY = A et BZ = B et si A non est B
et B non est A  et B et  primitira est haec:
continuum cam partus indesinitai A et B Ad disparata
idem esse quod C est L diciturs C totum A (aut B) pars
non semper
a ventisptertts
A ed _L  Do  a vito Ctutum ls tedtiimd omtrctintut un
Pariti tum ab set