# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0070
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0070?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7C
# Folio 35v, page id 00068652:0070
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 36r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068652&page=70
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068652/jpgs/default/00000070.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 102 lines, status machine
# Lines: 102 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

gener atis notio est quae alterius specialis pars est:
Aliquid est quicquid cogitaripo test Si A sit Bocl Evel D, et ili pone
Sine mente sony.
Nihril. est, quicquid nominari potest cogitari non potest, nomensins reuu iss ioua
Nnon s
Existentia est alicujus sensibilitas destuncte cogitabitis sensibilitas distinctam
(Essentia) est alicdius cogitabilitas distincta
Reaest quicquid non est tantum apparens, sed et existit
Appareus est cujus nulla est disin sensibilitas sed non distincta.
Notio, conceptus, idea, est Essentiae cogitatio quatenus alicujus cogitatio est.
fictio est cogitatio non existentis. CFictio nisi possibilis nulla estinmente, est intoce
 est sonus articulatus nota signumque cogitationis scilicet nommine suo
ula
vocabulo
(Praedicatum) est nomen ei tributum, quodalio nomi dignosci solet  rationa
Titulus) est praedicatum boni
(Convicium) est praedicatum mali.
(Compellatio) est colloquii allocutionis inchoatio.
lita non est nomen hominis,
sed praedicatum.
(Allocutio) est sermo quosignificamus nos cui alt alio praesentem attendi
velle, nes declaramus. Unde desiderare solemus signum attentionis
antu, voce facto.
Persona est cujus aliqua voluntas atque actio intelligitur.
vel passio
substantia est cujus aliqua actio est. An potius: quicquid cogita
tur absolute sive complete
Accidens est modus substantiae quo cogitari potest.
quantitas est modus, quo res cogitatur determinata, aut potius modus ha
Q quores cogitatur tota. Figura terminos continet, sed mutata figura ma
net quantitas et habent res potest tota seuquantitas est ipta haerreita
qua res cogitatur
as
Qualitas est modus quores cogitatur mu tabilis seu posse agere, et pati. Quo
res cogitatur cum relatione non ad sensum, sed intellectur. Quanti
tatienm est cogitatio relationis rei ad sensum. Hinc ratio patet
cur sola ex acidentibus quantitas auferri non possit, continet enim
ipsam rei haecceitatem
ut
y
t
passio est illa ipsa mutatio. Hinc sequitur agens sine mutatione esse
ns unicum, Deum. vil potius pastio
seltinu
latura minuit
Relatio est duorum concogitabilitas.
Absolutum est quod cogitatur alio non cogitato. (minc hic praeq
ausa est princiim exis sensu hominum communi: quod nisi extitisset
aliud non existeret vel potius cujus nisi aliquis quid vero si eodem
momento producantur, ut quo momento actio eo passioC Erit ta-
men actio natura prior. Cur ita? prius igitur natura est, etsi
 non tempore, quicquid altero prius coeptum est, etsi sint simul
absoluta. Sed hoc alibi accuratius excutiendum. Sn potius prius
est natura cum in momento productioni etsi uni obstes nihit
agis, nisi alteri obstes. Quemadmodum frustra umbram tollere
conamur, nisi sublato oumbrante. Est ergo causa pequi
situm natura prius requirente
regorsit
nm homuscidium taa est poenae anseohae et nunt id terotemporis uen spusis eoposit
Effectus est ipsum requirens.
procurare) est efficere cura sua, Cura) est labor animi. Labor est actio
molesta alicujus efficiendi causa suscepta.
Causa Efficiens est causa per actionem.
Secuta fuit et aluter se
eaderosi
en
13
(causa per emanationem) est causa sine muta essiciens sine mutatione sin
quod quod movetur impellit quiescens sine repassione, non tamen
sime mutatione. Mutat enim scipsum, id est in cursu destinato
pergit. Non est ergo causa per emanationem.
producere) est in lucem scit. in conspectum. Est facere rem existere, ac pro
inde sensibilem. Addit ergo effectioni relationem ad matertam
Agere  refertur ad objectum, facere ad effectum. Efficere ad utruque
sensum.
est enim facere aliquid ex aliquoa
(Erventus est effectus contingentium. Successus fforturtorum. Exitus
dubiorum. (Fructus est effectus bonus Damnum malus. utarque sub sistesus.
Antor est qui declaratione voluntatis suae est causa efficiens alienae
efficacia est potentia efficiendi
virtus est efficacia bonum
mmnuos se
seu Existens est, quoserins
distincte sentiris
es
itis
  dus
itine c pi ad is
cujus illud. totum est majus
parte non nisi subsur
er incipium Exi eorum quae
tractant de existentia seu
quantitate est: quod est
id esse, seu non non esse.
Principium eonum quae ora–
tant de mutatione seu quant
est, nihi esssine ratione.
se
it
causa est requisitum quod un
sperera
cnm