# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0090 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0090?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7C # Folio 45v, page id 00068652:0090 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 46r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068652&page=90 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068652/jpgs/default/00000090.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 76 lines, status machine # Lines: 76 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Relationes trauscendentes Qualitatem concernente Genermlius considerando Eae vel disimilares, vel tanta x. dissimilares ubi respectas prmnitivi et derivativi, immediati et Mediati, modi existendi absoluti aut ressecttice dependentis, graduus exstandi vel causandi principalis vel minus principalis Radix Fess priocipium primitivum quasi materiale, ut scilicet radicatum ex radicis essentia quasi emanet ut arbor ex radice sucerescit. Ita DEus est radix animarum reducuntur enim non ex potentia materiae sitem passiva, sed ex potentia Dei activa. ut pater origosicu aeit materials ep se produet, dictu rga Origo est locus radicis seu fontis. locum sumo pro omni continente seu eo in quo est Originale est ipsum documentum seu locus unde aliquid transsumtum est. Sive locus colta radix etiam intelligi quae sit principium, sed non primitivum, ut pater filii exemplaris sive pro totypi destrncto t peculiaris terminus excogitare posset, pro subjecto praecedente de notando ex quo sita sequens, pt ut farina ex granis, neque enim grana sunt materia farina neque enim permanent sed cunt continent farinae materiam; ssei possestt appellari: praemateriale 2) Immediatum rectius referetur ad situm distantiam, est autem vel inter quae nulla est distantia vel siciistantia quidem, sed vacua sit hoc est immediata erunt hoc sensu A et BB si nihil sit inte esse, ut in a ab uo ad alterum (non ad latus) hoc intelligatur. Seu ut intervallum nihil contineat. Intervallum autem intelligo non tam ingenere loci, sed et in omnibus situm evu Positionem habentibus, ut in tempore motu, gradibus qualitatum. proximum est quod ei a quo incititur immediatum esse est. Intervallum est ideuta locus id in quo aliquid inter duo contineri potest. itaque interrullum u dotus intesioum bes sive carinitalisinesto seret hnaturm inter duo est per quod ab uno ad aliud naturcli on tam est totum intersitum, at udine transitur, vel reapse, vel cogitatione saltem. Intervallum autem est illa capacitam er quam metimur, quantum inter duo in esse posit; vel magnitudo processus transitus simplicissimi ab uno ad aliud. sedium (accurate sillud est quod inter duo situm est, et aeque ab illis distut quaecunque de una recta linea intelligi possunt, ea huc possunt transferri (3) Absolutum est, est cujus conceptus est illimitatus, seu extra quod nihil in eodem genere sumi potest, seu cujus conceptus est capax quantitatis, et nullos involvit limites Hinc concipi potest Extensio absoluta sed non circulus absolutus. Videtur hoc sensu idem esse absolutum quod maximum Deus est Eus absolutum neque enim ulla datur realitas Absolutum, in suo genere pure posit Genus autem hoc loco intelligo id in quores simdiversae inter se sunt similes et transmutabiles vel secundum quod autquantitate sola differunt vel saltem ita transfermari possunt ut quantitate sola differant. aliquando vum. et basin appello, ita basi conveniunt duae horae, duae partes materiae, duo calores, Dependens est cujus principium conservationis, vel ab solute, vel secundum duo motus, duae realitates. certam quandam perfectionem, facultatem, aut operationem in alio est. Itaq independens est quod nullum habet extra se principiuum sia conservationis ita lumen dependet a luce, creatura a DEo scientia alteri subalterna dicitur cujus certitudo ab ea dependet. quam multa id a quo quid dependet dici potest Sustentaculum vel fundam 44) principale vel primarium est quod multo prus confert quid autem sit conferre alibi dictum est. Interdum fit ut ultimum requisitum, quod scilicet solum deest induat rationem primarii, quia, maximo studio quaerendum est, sed tunc cum ad rem gentum ventum est, maxima ejus ratio habetur; dantur autem Caput est primum in ordine et potissimum in directione u in conferendo pet vol se caput est quod diguius est et caetera dirigit. Dirigit se illud secundum cujus variationes sive modificationes alia supremum idem videtur esse quod caput. Superius enim videtur intelligendum variantur non contra un quod dignius est, tum quod in caetera agit sine repassione. ved quoniam enim homines vident beraque quae circa nos sunt devrsum agere, hinc quae in alia agunt hinc rentione tanquam superiora concisiunt. Suporiora etiam vocant ad quae difficilius et non nisi per (alia devenitur, quia idem quoque in rebs corporibus altique collocatis vulgo anim advertum. Hinc sit ut superiora quoque concipiant ut diusmora, quia difficiliora ad quae per ficiliora contenditur solent esse dlgniora hinc eminens locus depressiori vicina Gallis apud Gallos imperare dicitur, une eminenie qui commande la ville