# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0093
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0093?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7C
# Folio 47r, page id 00068652:0093
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068652&page=93
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068652/jpgs/default/00000093.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 69 lines, status machine
# Lines: 69 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

quod V. non. 4 est c.
Nihil  qne2
Definitiet debet substitui posse in locum definiti
Existit quicquid distincte percipi potest,
alioqui erit apparens tantum
Gevera et species
Aliquid est quicquid cogitari potest
Nihil est quicquid cogitari non potest...
Res est quii distincte cogitari potest. vel etiam
quicquid existentium habet. A aequ. b BC∞ D
Essentia) est quiqui d sem attributum rei quatenus
qi tatum quod in re distincte cogitari potest. 
Existentia) est distincta rei perceptibilitas seu
sensibilitas distincta
X Apparens est quod distincte cagitari vel percipi
concipi vel percipi non pot est.
Notio est coneptus distinctus. vel eus aliquando vem dicitur verus
Fictio conceptus indistinctus, aliquando falsus dicitur falsus
Substantia est quod de alto cujus individuum de alio
dici non potest.
Accidens cujus individuum de alio praedicari potest
Quantitas est discrimen solo sensu perceptibile quod
per se memoria retineri non potest, sed solo
sensu distinguitur. Seu discrimen in perreptione
Qualitas est discrimen in conceptione.
Similia quonum eadem qualitas
Actio est status rei ex qua sequitur mulatis alterius
Passio est mutatio quae ex alterius rei statu sequitur
rei.
Relatio est reum compercertiti anidus secundum quod
duae res simul cogitantur
Ulti e relatio dicit res siuml cogitari, ita actio
passio res. simul existere Hoc
Absolutum est quod non dicit relationem nempecom
Caresae effectus
Meris
existentiae
Causa est praerequisitum alterius quod dicitur Effectus
Efficiens est quod actione sua quaerequisitum est.
Instrumentum est causa efficiens ab alia mota inter
agendum acta,, seu cujus tota actio simul passio est.
Impulsivum causa ut actio incipiat t seu cum agens
conivit impellentis instrumentum est in initio actionis,
etsi non sit in progressu. Proprie locum habent
tali in mentibus tantum. Imo videamus si quis
saxum in alium injiciat dicaturne causa impulsiva
Cohibitivum est causa ut actio desinat vel minuatur
caedis.
Exemplar est  res cui quis aliam similem facere
voluit, seu simile destinato. Seu cui aliud desideratur
destinatur simile. Destinatum est volitum cum
crpinione potestatis efficiendi.
Eetypus se exemplum. est simile destinatum.
Conditio est quo posito aliud ponitur
Requisitum quo non posito tollitur
Occasio. Est status rerum casu congruns
Adjurare est a opus facilius facere.
imperdire est facere difficilius
prae
Facile est posebi cujus pauca sunt requisita suffi-
Finis est cujus appetisus est causa efficiens appetitus rei
cientia
alterius quae dicitur medium.
Materia est injus manentis mutatione it aliquid producitur B
honpertinef itant B  A pertineat ad essentiam ipsus B
un
ad jus esspoicipium inte
Forma est a qu aggregatum qualitatum primariarum
rem ab alia omni discernentium seu essentiamu facien-