# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0189
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0189?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7C
# Folio 93r, page id 00068652:0189
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 94v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068652&page=189
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068652/jpgs/default/00000189.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine
# Lines: 51 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Ens est quod distincte concipi potest
ider ate usecre tees diecrimna
Abstractum est Ens constituens discrimina.
praedicatorum  alterius Entis
verb. gr.  cei s
pooes etsi fieri possit ut idem sit doctus
et probus, tamen aliud est doctum esse
aliud probum; seu differunt aoctrina et
probitas. Quod vero praedicatum alerts
alterius non constituit, concretum apperlatur
Hic Notandum fieri posse, ut aconcretum
praedicatum tribuatur abstracto, ut cum
dicitur calor est magnus. M Et tunc
ma estquod magnum dicitur
nempe calor est quidem res abstracta, ets
terminus quo exprimitur, nempe 70
magnum sit concretus. Distia qvendum
ergo inter res concretas et terminos
concretos. Et cum concretum nesEns
Res est, non terminus poterit
diei  substantia voce late
sunta, ut Entia quoque per aggregationem
aliuse comprehendat. Caeterum omnibus substantiis comm
Abstractum est vel essentiale, ut nempe
primitivum ut essentia, forma, hujus ve pars,
 properet  velut in homine
rationalitas; aut derivativum, velut
seu affectio vel propitum ut in homine
egudiilies risivum esse)
vel accidentale su quod nempe
mutabile esse potest est, si non in uno subjecto
certe  in alio. Et tale Ens
Abstractum dicetur Accidens, nempe
accidens praedicamentale est, quod saltem
in aliquo potes
accidens praedicabile
Aas est substantia vere una
quae opponitur Enti per aggregationem
ut Deus angelus, homo.
substantia duplex est substantia vera,
et semi substantia, quarum illa vere
una est, haec est Ens per aggregationem
cujas unitarem constituit Mens considerans
multa plaribus communia
substantia vera vel telegen et est percipiens
ac est intelligetis tantum, quae dicitur
substantia spirituatis, vel simul percipiens et
resistens et dicitur substantia corporea
substantia spirituatis vel est  infinita deus,
velnfinita, qualis Augetus, qui est substantia spiritualis
nteleges fuita