# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0195 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0195?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7C # Folio 96r, page id 00068652:0195 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068652&page=195 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068652/jpgs/default/00000195.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 171 lines, status machine # Lines: 171 recognised, mean confidence 0.86 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Ens est quod distincte concipi potest Existens quod distincte perciipotest seu substantia concretum unum per se est concrrtum quod non est ens per aggregationem ut Deus, a speritus, homo Ascidens est abstractum quod al secundum quod substantia vere una, seu concretum unum perse substantia s ut spiritu est concretum quod non eti Aggr Ens per accidens concretum est aggre- gatum substantiarum, ut grex, machina Substantia late sumta, comprehendit tam substantiam vere unam, quam aggreratum substantiarum Accidens est abstractum secundum quod substantia vere una est mutabilis seu quod aliquid ei addit Itaque accidens praedicamentale respectu, substantiae vere anius est paaedicali accidens praedicabile. tansia vere una vel est separata sunt Entia quae constiturort diserimina pod praedicaterum Abstractam est Ens qua facit discrimtu praedicati ita catorum alterius Entis, verbi grata: etsi aliquando non alius sit quam qui est doctus quam qui est pius; tamen aliud est esse pium, quam esse doctum, seu diversa sunt Entia, doctrina et pietas, et ideo dicuntur abstracta, Concretum est Ens cui inharent abstracta, quod et quod et inhaerere alteri Enti. pursus alteri o juhaeret. Nam alioqui fieri potest, ut abstracto inhaereant alia abstracta verbi gratia magnitudo calori, quia calor dicitur magnus. ipsum tamen magnum ens concretum. cum de calore dicitur, non est Ens absrect concretum sed abstractum nempe calor, etsi 20 Magnum sit Terminus abstracius seu vissibas secundariis Ens quod hic magnum dicitur, non est concretum sed homo, non constituat praedicatur alterius Entiss sed home, dimus, sed spiritus, homo, domus, cum non constituat praedicatum alterius, est concretum Corpus est Extensum resistens tempatiens seu ectu Extensum est continuum cujus partes extra coexistunt continuum est cujus partes sunt extra partes sed indefiitr sibe actione novis nota et passione, et est tur a vecunce tu. ita t seu ita ut indeterminatum sit quomodo secari debeat R ses us e parata a fogitans est quod u conscium est e ecum Deus est Ens a se, ve substantia actionum neu habet actum retlexum perfectissimem, vel itep spiritus infiets, Animatum est substantia ex vel lna vel Actus purus corpore seu corpore organteo praedita vegetans est animatum quod se nutrit et peopaat eanta est vegetans tantum Animal est vegetans sentiens sentus est percentio expresa ( us cujus licet meminitte, quales non sunt perceptiones olscpae quae nahis occurmt dia veluti dormientrem extra soduia Homo est animal cogitans materia, vil corpore praedita spiritus est substantia cogitans incorporea cogitans est quod conscrum est suarum quae dicitu piritus Actionum seutab et actum reflexum VE Deus est spiritus af vel est samu itiene Astantia Su corpore prae substantia separata est dicitum et dicitur s l pitus ita ncta: seu Actus purus, spiritus ab omni passid itis infinitus nemae deu vi quae eadem pritium Y es est passiva nempe spiritus creati compi induntur Angeli et na corpore Anima Anima separatae u an concretum vel est imsestare substantia deuique e quod est subjectum sine odno et tale est coment meaclemati concretum Ma afe l v emas petictium Noton eet ectum ng tandum spiloso est vel enim habet situm tantum, et dicitur concre– oncietum pliosophireaa tum spatiale seu Mathematicdam et habet situm cum resistentia semiperf concretum ostantia sepatata nobis nota est cogitans cogitans uod conscium est actionum suarum seu habet actum reflexum spiritus est vel intinitus vel finitus, seu sub- stantia separata a materia vel est sejuncta adeoque Actus purus; vel spiritus infinitus purs seu Actus ab omni passibilitati purus est U est spicitus finitas, sive passibilis cocatus nitus creatus es n censetur Angolys veet anima rationalis a corpore separata substantia vere una corpore praedita nobis nota est corpore omanico praedita, et Ente- sechia seu activitate prima quam Animam appellatu cilitur A a dicitur Aucta haec substantio matum, quod quod euditur tiam lesre regetans nutriens et propago emper tans est vel vegetrus tantum ut Panla entiens quod dicitur animal opressa seu quales non sunt percepto p est percesitio e p seus nes ooscurae corgientium, cum somniis carent hobis notum b cujus icet memitu in elitert Loscuum in retile sasibile NC passibil