# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0203
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0203?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7C
# Folio 100r, page id 00068652:0203
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 99v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068652&page=203
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068652/jpgs/default/00000203.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 65 lines, status machine
# Lines: 65 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

individualium ejusdem gradus. aut duorum calorum
aeque intensorum,  aut duorum
binariorum. An igitur dicemus eodem modo cum his
Entipus Melaphysicis comparatum esse ac cum Entibus
Mathematicis nempe circulo a materia abstracto,
aut partibus tem poris, at ab his quae insunt, animo
praecisis.  neque enim explicari potest, in quo differant
duo circuli aequales a materia separati, aut
duae horae, ita nec explicari potest in quo consistat
discrimen duarum sapientiaum similium et aequalium
aut Duorum calorum ejusdem naturae et gradiis. Interea
commodioris ratiocinationis causa adhiberi talia possunt
uti adhibemus in Algebra radices imaginarias, et in
Geometria fortasse lineas infinitas et infinite earvas. Si quis
diceret eandem numero sapientiam, vel eundem numero
calorem esse in uno subjecto, et in altero; ex eo
refutabitur, quod Sapientia unius interire dicitur, tum
sapientia alterius adhuc subsistit.
Et vero nova se hic offert consideratio de rerum
mutationibus. Eo ipse enim dum mutatur substantia
dicuntur accidentia ejus interire e nasci nempe status
diversi. Est igitur e hoc abstractorum proprium quod interin
possunt et nasci, quod non competit substa ntiae quae unum revera
Ens est. Atque ideo videntur relationes esse tantum plurium
si tamen verum esset mutationes omnes involvere realiter
alicujus rei intenitum vel ortum atque interitum reducenda
restituenda essent abstracta, aut fatendum esset, ipsas substan
Certe x se cum in deo hactenus
tias conbinue interire.
est aliqua varcatio, quod hodie aliquid de de eo prae-
dicari potest  cras non potest. Exempli gratia quod
olim Adamum et Euam creavit, quos nunc ereat, aliaque
infinita  et omnis variatio denominavis etiam extrinsca
habet fundamentum in re,  sequeretur in deo si hinc
Entra quaedam realia inferimus, sequetur in deo a tanquam
fundamenta attri praedicatorum omnium sequetur hinc
quaedam in Deo nasci B interire quod stabsunm 
Hac
igitur omnia potius dicendum est Entra rationis n
licet in re fundamentum habentia.
Mutatio autem
in deo nulla est quia Mutatio involvit passionem
seu immperfectionem. A cum tamen
aecerum duo possunt concipi genera abstractorum, alia
priora , alia posteriora concretis. Illa vulgo nota
sunt, consideranturque ut quaedam, realitates in subjectis
quarum participatione ipsa concreta exurgunt, ut samentu
concipitur ut qualitas quaedam realis quae constituit Sapieriam
Sed a me alia quaedam abstracta posteriora concietis cntrodu
cantur, verbigratia 70, esse sapientem ut Horatius ait virtus
est vitium fugere,  et Graecis nihil frequentius, non apua
ita paulus non raponam arbitiatus est c0 16or qra, BEc.
Mihi ad meas generales calculi in silosophiam introducendi
rationes percommoda sunt haec abstracta, ut enim
propositiones categoricas reduo ad simplices terminos
ipto est affectos, ita hypotheticas reduco ad categoricas
quas in grediuntur haec abstracta, verbi gratia, hanc
propositionem hypotheticam petrum  si petrus est sapiens
hanc
anriporetqum esti
dem et sit petrus
petrus est justus reducos atta va
sapientem  Petrum esse justitdm
sapiens C, talis prodibit identitas vel aequati AB ∞ YA ABY X
ab ro a an ro petrs equndtem sen  tet p Br p Aos va