# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0209
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0209?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7C
# Folio 103r, page id 00068652:0209
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 104v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068652&page=209
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068652/jpgs/default/00000209.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 63 lines, status machine
# Lines: 63 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

NotATIONES GEA EKAL
per literas intelligo Terminos concretos per propositiones universales, nisi aliter moneatur
Aliquid ut A, item B, item C.
N. N , R. T s
si N non est A, et N non est B, et N non est C, et ita porro: N dicetur esse Nihil
Hoc est illud quod vulgo dicunt Nihili nulla esse attributa. 
substantia dingularis est concretum quodd praedicat
esse non potest nisi in plopositione refiprocam ut si disam Eui est A ille est B
nec possim dicere, qui est B c est A tunc B non erit substania singus aris
cide
sed ejus affecti pcc itaque  cum petrus sa substantia singularis
e possimus dicere,  sepostels qui postolus qui Christum negavit est retrus
possumus etiam dicere Petrus est Apostorus qui chactum abnegavit.
hunelat hob
patet etiam hinc ad definiendos Terminos simplices opus esse
aliquando supponere propositiones.
propositio simplex: A est B. ubi A dicitur subjectum, B prae.
propositio conditionalis. Si A est B, C est D, ubi propositio A
dicatum, est copula
est B. dicitur antecedens, propositio C est d dicitur consequens
Vera est propositio simplex, si praedicatum in subjecto continetur
hoc est si resolutis terminis A et B, substitubis aequipollentibus
definitionibus, vel terminis aequipollentibus magis copositis (quodsit
quod fit substituendo alios terminos aequipollentes magis distinctos)
apparet valorem sive conceptum praedicati contineri in conceptu
subjecti. Unde et Aristoteles dicere solet praedicatum inesse subjecto
vera est propositio conditionalis si resoutis  consequens con
tinetur in autecedente, hoc est si resolutis terminis tam antecedentis
quam consequentis ap prpsitione apparet consequentem
in antecedente contineri, seu eum qui valorem antecedentis enuntiat
eo ipso enuntiare consequens vel valorem consequentis, licet
torte aliquando in antecedente enuntiet aliquid amplius.
absoluta
Consequentia prima: A est B. B est C ergo A est C
seu si i C in est ipsi B et B ipsi A, C inerit ipsi A.
consequentia prima Hypothetica. Si A est B, C est d. jam
A est B. Ergo C est  D
Si A est B et B est A, tunc A et B dicitur idem. 
3i sibimduo substitui possunt.
sic esteet H sibe ubil
Cexceptis tamen illis quae casibus, ubi non de re sed modo concipiendi agitur
quo utique differunt. P ita Petrus et Apostolus qui christum abnegavit
idem sunt, et unus terminus in alterius locum substitui potest; nisi
cum ips diversos  hunc ipsum concipiendi modum considero,
quod quidam vocant reflexivum, exempli causa, cum dico petrus
qualenus fuit Apostolus qui Christum abnegavit, eatenus peccavit
utique non possum substituere petrum, seu non possum dicere petrus
quatenus fuit petius peccavit
si B est A et C est A B B tamen et C sunt idem
tunc dicitur esse non nisi Unum A, si vero B et C non
sint idem sunt plura A. Hinc patet definitionem unius
et plurium supponere definitionem ejusdem et diversi tanquam
Si B est A et C est A, et B, C non sunt idem dicuntur esse duo A
simpliciorum.
si praeterea  addatur D est A, dic Cesse orta A, et ita porro
et nullum ex his B, C, D sit idem cum alio ex iiidem, dicentur
esse tria A, et ita porro.
Cum hac definitione pugnare videtur symbolum S. Atha nasie attributum,
in quo dicitur pater est Deus, filius est Deus, spiritus sunctus est Deus;
Et pater non est filius neque spiritus sunctas, et Filius non est pater nec
sairitus unctui d opintus sanctus pea est pater neque filius,
 tibu edhum est idem cum alio ex jictam) et tamen non tres
 te are pus