# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0250 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0250?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7C # Folio 123v, page id 00068652:0250 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 124r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068652&page=250 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068652/jpgs/default/00000250.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 91 lines, status machine # Lines: 91 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. abi. Sed forsam crminus it absolute concipi potest, sicul fundamentum etia relationis absolute concipi potest. Cam ignis absolute concrpi, potest quam calor ettum concenitus ab intellectu sentitur interne absolute ciutam res concepsa quia tam obrectum simile speciei intallem ibiliquam specie intolligibitis simills est objacti An Syncategoreticae respectiva idem dicant quodique suncti nes teri graece de latine doctus, vir graecas literas cum latins conjuagens puldea pulchra et moraa pulchiritudinem cororis moribus exornans. ferba quae sangentemuris seu herba quae si tangatur urit Homo ingratu hoc est homo qui si bene ficuis afficuitur eorum immemor est. Tella vel die, apparens id est etiamsidtsi particulae eamen usus etiam in compositione conceptuum, esse potest vel etiamtum quando dies est etiamsi nulla fiat enantiatio, ut homo infelix quidem vortute tamen praeditus Et etiam dc quamvis tamen riem si aut et corpus quod si Tangatur fugit est vivum Astium quod si dies est orium syncalegore tica compunitiones est si nox vecasum est, est causa diei Corpus glave buorum et fulvum, hoc est mod et grave Xt sonorum et fulvum est. Aliqis numerus in quavis numeratione ide terminatum ut aliquae partes continu e lamen nulla pars contrani veressario unita est alter ccessario ultimus est tentalter oculorum ad videndum melssarius, et tamen menter oculorum essario unita ad videndum necessarius, vid Fonsecamem app. de suppositionibus. Hoc vero reterminatum altero oculo vidit falsum enini o seusu nentro oculo ordit. Omnis verus coloralicui mixto inest omni colore imxrum aliquod praeditum est Nallus est color quo mixtum aliquod proditum non sit est Est interdim utam quod eam est, interdum proscirdit, a tempore conceptus hi: Unus multus aliquis, aliqui omnis, vel irre solubiles sunt vel irresolutj am sunt. Quaerituam uno communi concepta copretendi possint. conceptum t nisi disjun- non possunt, nec id quod quantitas Enuntrationis dicitur den abebit qualitas quoque nescio an conceptu uno comprehendi posse rivo ut Enuntrabest qualitate diferentes albera sunt quarum una affirmat tera negat. Alestractum vero indelligitur potius ex suo conciea quam definiti ermone eocave conciet phrasi uti eliam alia concreta quae magis in s dicere quis possit glnerales conceptus quantitatis et, qualitatis esse secundum praecisionem, sicul linea a cubitali e abstracta sunt quam in concegitu redati; et sicut praedicatio sex atributio seu enuntrato non prot enumfrato) Vealde etium rescutoni mol conctratdefinitio Ariptotelica dicti de omni non tam bene disti de nullocin a negatione et affirmatione Meritas uida andem Synao degoielica quantitalis est vel unum vel inueta Nam ut verum fatear, omnis non est quasi conceptus aut conceptutur aliquis, sed modus coquendi nam hoec propositio Omnis homo est intellectiamu, in intellectu vere itaformatur aliqui seu mniti homines sunt intellectivi nec est vel uno qui non sit in velectigus. Atqui ita omnis enuntratio universalis est revera copulativa idam enum- fiatio ita nullus priorest quam omnis s adde mea omnis (vide subjcctum particula haec non ubiue locum habet omnis ansulus tiansuli major est angulo sibi extene opposito, non po umus dicere omni, quia tantum puum sibi oppositum habet (+ imo puto disi posse omni vel cureunque t dicerelicet omne tolum est majus omni un parte tordam solius vernaculae peritus doctus est. in latibus enuntravebus signa univer– falitalis particularitals negavis particulae sunt ubjecti et attributi nec afficiunt omniscius Multifodus enuntraoem ut enim negati reperptur in enum trationem, itae et nullus aliquis multus res anterqus asus Homo omnuguhorarum pecifice, tum distribuerae singulaniter in his omnis sumiturtum distribulu Auiquod corpus est, et aldum e dutre, hoc seu albedo cpsi et Muereedo ipsi simul insunt linea terminaris duas superficies corrvexatam et cavalam, seum excessive et defectire congruam Exclusiva eria est zumtoaum, ut omnis numerus omnnis nimen pars est aut saltem parles. Ed ponceplus syncce fegoretiei lex clusivi sinariuispectu quaternariu pars est, ergo non saltem partes. Cum tamen ecum . saltem id est si illud saltim addas, sive omittas nhil vim saltem itaque differt. Tantam verum no imo idest ram sondro. Exilusivum eliam est reliquus masunus fixarmm est sirius id est superat omnes reliquos, hoc est praeter sinum unius membrum unctrvae huntabis in uno conestir pranetarum maximus id est planeta superans omne spraete idem cum Ead plateta Exclusio valet non tantum directe sed etiam in obsiquis casibus nec tantum cipsum, hic rexclusum est ignitum quasi, st in enuctiatione sed etam id concepta sumplrci consideranda conjunctione synea regoretici respectian euus ditu gjunctionals