# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0316
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0316?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7C
# Folio 156v, page id 00068652:0316
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 157r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068652&page=316
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068652/jpgs/default/00000316.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine
# Lines: 51 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Quicquid cogitatur a nobis aut per se
concipitur, aut alterius conceptum involvit
Quicquid in alteris concextu involvitur
id s rursus vel alterius s per se concipitur
vel alterius conceptum involvit. Et ita porro
Itaque vel eundum est in infinitum
vel ad a veniendum est cogitationes
omnes resolvuntur in eas quae per se
concipiuntur:
Si nihil per, se concipitur, nihil omnino
concipietur. Nam quod per aliad concipitur
alia illa
in tantum concipitur in quantum aliud concipitur ilod alterum concipitlntu
et hoc rursum ita: ac proinde tum demum actu ipso
incipi potenit dicere nus absolute ac sine
oditione dici, nos aliquid concipere dicemur
cum in ea quae per se concipiuntur incidemus.
Exemplo Similitudine rem illustrabo.
Dono tibi tentum accipienda a Titio;
ritius ad Cajum te remittit, Cajus ad
Mavium quod si ita perpituo remittans
ninquam quicquam accepisse diceris.
Quo
Necesse est eorum quae per se percipiuntur plura
plura esse. Sit enim a, quod concipitur  per b, seu b involvit
p ajus ipsum a necessario non per
solum b  sed etiam per aliquid aliud praeterea involvere
concii; nam si per solum _ b concipitur
utique nihil aliud concipi poterit in a, quod
non concipi possit in a itaque nullum erit
discrimen inter a et b. quod est contra
hypothesin, posuimus enim a per aliud nempe b
concipi. Itaque necesse est a minimum per duo
contipi nem vebbi gratia b et c.
Sametsi infinta sint quae concipiuntur possibile tamen est pauca esse
fieri tamen potest, ut paum sint quae per se
concipiuntur.
Nam per paucorum combinationem
infinita  componi possunt.
redibile est
sma id non tantum possibile sed et
credibile seu probabile est, nam natura
solet sin p quam maxima afficere
quam paucissimis assumtis, id est si operari
simplicissimo modo.
Alphabetum cogitationum
humanarum est catalogus eorum
quae per se concipiuntur,,et quorum
combinatione caeterae ideae nostrae
exurgunt.
 non nisi