# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0320
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0320?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7C
# Folio 158v, page id 00068652:0320
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 159r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068652&page=320
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068652/jpgs/default/00000320.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine
# Lines: 51 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

discrimine inter substantiva et Adjectiva
Characteristica careri potest. Nam
sumantur Corpus, homa, quae dicuntur substantisa
et catidum, volatili quae dicuntur adjectiva.
patet causam cur corpus porius quam e dicatur
substantivum calidum adjectivum hanc esse,
quod rerum corporis naturam habentium
multitudo quandam universitatem seu totum
componit, nempe Mundum, at erum rescalorem
inter se habentes dispersae sunt: Cum tamen
revera nihil aliud sit corpus quam subjectum
extensum, sive (omissa nomine subjecti) extensum,
Nam inter corpus et extensum, nihil aliud
inter est, quam quod corpus videtur significare:
subjectum extensum; quod tamen satis
jam in voce extensi continetur. Saliti
antam sunt ita homo nihil aliud est quam
subjectum humanum seu subjectum humanitatis
soliti autem sunt homines excogitare hujusmodi
Nomina substantiva pro illis rebus, quas nolut
magis absolutas considerant, nam rerum extensarum
multitudo unum quoddam tstum constituit, et qu
constituit quendam coetum: sed mublitudo,
seu aggregalum cujus partes habent non tantum
convenientiam sed et connexionem; rerum
vero calidarum multitudo dispersa est. Similiter
hominum multitudo omne aurum in tot mundo
consideratur velut totum quoddam, sunde nec dicimus
in plaurali aura, sed auri multitodinem, de l’orf, gold) ita
opiam
et omnes homines unum qucoetum facere
intelliguntur, praesertim cum accedat hominum
ex se invicem propagatio. Hinc oritur illa
quaestio an res specie differant; concipiunt
enim homines quasi semina quaedam etiam in ani
in rebus inanimis, ut metallis: et chymici inprimis
huc inclinant, qui etiam qualitatibus omnibus quas
quasda quaedam subjecta radicalia ascribunt.
ita credunt esse colores latere in quibusdam
tincturis, odores in quibusdam sulphuribus, 
capores in quibusdm salibus; ita ut acde formae (cum suis scilicet vericulis,
quolitates istae una cum ex subjectis extraci, quibusdam extrahi
et aliis infundi possint. Sed cum haec minus
certa sint u nec satis liquido sit explicatum
quid intelligunt homines cum res de differentia
specifica quaerunt, ideo ista nunc quidem
in characteristica negligemus. donec distinctius
constituantur
F subjectum includentia
Fformas substantiales latere
in seminibus