# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0323
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0323?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7C
# Folio 160r, page id 00068652:0323
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 161v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068652&page=323
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068652/jpgs/default/00000323.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 55 lines, status machine
# Lines: 55 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Omnis definitio causalis est etiam
nominalis esse potest, non contra. Nam
causalis eo solum differt  nominali, quod
in nominali resolutio quidem aliqua sit
sed in eas tantum ideas, quarum possibilitas
a posteriori seu pit experientiam tantum
explorata est. At causalis est nominalis
continiaita usque ad primas ideas, velusque
ad eas quae
Atphabetur
logitationes nostrae
Quaecunque causam habent non possunt pr se
concipi; concipientur, enim multo perfectius
si causa eorum inteligatur per suam causam
ex qua possibilitas earum demonstrari potest
itaque caloris luis calor lux aliaque id genus
non utique per se concipiuntur; tametsi nullae
Qu earum definitiones facile a nobis assignari
possint.
Quaecunque uno smmplici sensas actu percipiuntur
porum definitio
quaecunque nullam aliam habent notam.
qua cognoscantur, et ab aliis distinguantur
praeter unum simplicem actum sensus,
ea haberi possunt earum notiones haberi,
possunt interim pro smomis: ita flavedo
primitivi
notio flavedinis haberi potest pro primitiva
neque enim an aliquid flavum sit alia ratione
quam oculi in rem conjectu simplici dignoscitur
at notio auri non est primitiva. Nam aurum
dignoscitur, colore, pondere, sono aliisque modis.
Alphabetum cogitationum humanatum
est catalogus notionum primitivarum q seu quas earum quas
Seu quae nullis definitionibus neque a priori
neque a posteriori unc quidam dlariores redde possunt
amitsi notiones primitivae sint infinitae (uti exempli causa
possumus.
oempli camsa infiniti sunt colores) sufficit tamen
adhiberi ex unoquoque genere paucas, et
aetes quadam ad has relatione exprimi caeteras
Multitudo notionum reperitur in specialibus
Qualitatibus quae sensibus externis objiciuntur;
sed  quaelitatibus quae interno tantum sensu
percipiuntur, aut pluribus sensibus communes
sunt, ea sunt paucae sunt primitivae notiones
Hujus rei manifestum documtutum dabo.
itaqud 
Pueri qui pauca experti sunt nihilominus pleraque omnia intelligere
possunt, quae praeceptor prudens ipsis explicat, tametsi ille eos
un ipsis nihil ostendat, sed tantum describat. Necesse
est ergo omnium illarum rerum notiones jam latere intra ipsos,
erque ouim ex paucis iais quas sur dupert sunt.
+sola, quae simul causalis non est
+ primitivarum