# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0327
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068652:0327?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7C
# Folio 162r, page id 00068652:0327
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068652&page=327
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068652/jpgs/default/00000327.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine
# Lines: 51 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Annotationes ad Logicami
Ham burgen sem
Prolegom. n. 1. Cogicu est ars mentis opera
tiones dirigens ad verum a falso discernen dum.
Annot. videtur logiae officium esse non tantum
Indicium adjuvare sed et inventionem. Inventionem
inquam non tantum argumentorum quibus aliqua
propositio probetur aut refellatur;) sed et propositio
enam ad Qascdu
Logica est.  pertinet invenire omnia gen omnes
species dati generis; duarum specierum infimum
genus commune. Datis duabus rebus
valde discrepantibus invenire similitudinem (quod
magni usus est in arte Mremonica) datis duabus
rebus valde similibus invienore discrimen, quod maxi
miusus est in omni examine. Haec etsi aliquando
servire possint pleraque ad
b. IV. cap. X. de demonstratione num. 6.
propositio per se vera dicitur quae absque
demonstratione partim inductione partim
naturali mentis lumine innotescit. Ideoque
etiam intemonstrabilis, itemque immediatur
proprositio. Annot. Non video quomodo
certae veritatis sit, quod sola inductione innotescit
cum impossibile sit omnia exempla explorare.
Quod autem sit naturali mentis lumine innotescere
non intelligo. Unde enim scimus, lumen esse non
tenebras nisi ad communem opinionem recurritum
Quae probabilitatem parit non scientiam. Fateor
ut infra n. I1. dicitur axiomata auditori
proposita statim fidem reperire: sed hic non
quid homines credant aut non creiant, sed qua
ratione certi simus, quaeritur. Ipse autor
ait sequenti n. 12. principiis contradictionem
aliorum axiomatum veritatem innitis probari
possunt ergo. Eandem difficultatem
reperio circa cn. 42. capitis ejusdem
ita enim scientiarum fundamenta serricher
opinionem communem, seu id quod cet
quivis nutoauditor resolverentur.
n. 42. dicitur hypothesin quae omnibus
phaenomenis satisfaciat necessario veram
credi: sed quoniam ejusdem rei multae possunt
esse cauae non video quomodo hinc necessario constet
hujus effectus hunc quae assignata est, esse causam
Cap. lib. IV. cap. 17. esse ait in quil gene
ralia quaedam de quibus nihil demonstrari possit
ut de triangulo prout a rocterine, sphaerico,
cylindricos conico, etc. abstrahitur Mihi
oidetur de quarivis notitonem generalem et
propriitates quasiam generales habere