# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068654:0121
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068654:0121?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7D, 2
# Folio 42r, page id 00068654:0121
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 41v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068654&page=121
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068654/jpgs/default/00000121.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 54 lines, status machine
# Lines: 54 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

210.
Sumere est actu proprio nchoare possessionem.
Relinquere dimittere est sponte possidere cessare, it a alius possit
inchoare actu proprio seu sumere Sumimus et ip offerente, et
tunc fit traditio.
Lucta est, cum certamus membris consertis, quis alterum dejicere
possit
Labor est actio molesta. an ut supra, actio insentiente, quae habet
difficultatem.
Negotium est status actionum seriarum. Otium est status sine
serca actione. Serium agimus non tantum ob jucunditatem prae-
sentem, sed et ob fructum futurum.
Lassitudo est virium in presens diminutio ex labore.
ACCIDEKS RATIOX ALE.
Actus intellectus primi
Engenum est facultas inveniendi seu transiendi utiliter de
cogitatione ad cogitationem. Itaque et reminiscentia quaedam in.
ventio est.
Conscientia est reflexio in actionem, seu memoria actionis nostrae,
ita ut cogitemus, nostram esse. Involvit hoc ipsam substantiam
veram seu 2o ego.
Curiositas est studium quaerendi aut dicendi cur.
Perceptio est ex eorum numero, quae percipiuntur potius quam
definiuntur.
Assensus est opinio conveniens alterius opinioni.
Disensus opinio opposita.
Tudicium est facultas cognoscendi veritatem. Tudicium re-
spondet ad quaestiones plenas, ubi tantum respondere debet.
Est aut non est. Inventio respond et ad quaestiones, in quibus
supplendum est aliquid a respondente v. g. quis, cur etc.
Discursus est transitus cogitantis asententia adsententiam, ordi-
ne quodam sive consequentiarum sive alio ut in methodo.
Considerare est cogitare de aliquo studio id cognoscendi
Meditari est aliquamdiu considerare.
Machinatio est meditari artificiosam productionem.
Actus intellectus ex primis orti.
supponere est aliquid sine adjecta probatione assumere tanquam
antecedens verum, ut inde colligatur verum esse consequens.
Haec suppositio fit sive in spem futurae probationis, aut ob memoriam
factae, sive quod eam necessariam non putemus.
Inferre est propositionem ex alia facere per substitutionem
terminorum aequivalentium.
Additio est sumere numeros tanquam partes, ut inde fiat totum.
Subtrahere est, si pro toto habente aliquam partem sumatur ali-
ud totum habens easdem partes, una demta, quae dicitur
subtracta.
Multiplicatio est additio nume rorum aequalium datomum, quo.
ties praescriptum est. Datus dicitur multiplicandus, sed multitudo
prescripta est Multiplicator.
Divisio est subtractio numerstum aequalium, dato exnumoro date, quties
fieri potest. Datus prios dicitur divisor, posterior dividendus. Numerus subtractio-
num dicitur quotiens: quod si aliquid post subt ractiones repetitas adsit, dicitur
addatur residuum, redire dividendum.
Probare