# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068654:0253
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068654:0253?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7D, 2
# Folio 8r, page id 00068654:0253
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 7v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068654&page=253
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068654/jpgs/default/00000253.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine
# Lines: 46 recognised, mean confidence 0.99
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Amussis instrumentum rectificans D est regula fabrorum, quam Architecti, cum opus probant,
rubrica illinunt. vel aequamentum laevigatum, et est apud fabros tabula quaedam, quautuntur ad
saxa uoaequanda. Festus ad quam aliquid exaequatur. vel qua tabulae diriguntur, vel ferramentum, quo
in poliendo utuntur M. qua exploramus, an aliquid rectum sit aut curvum, et quid sit recidendum vel
revellendum ad equationem. H. est instrumentum recte linea ducendae L. P vel instrumentum, juxta
quod Architectus dimensiones suas atque dedolationes instituit.
Anathema, qua aliis malum optatur D. donum Deo dicatum et suspensum, vel ex communicatio
seu praecisio a corpore Christi, vel homo execrabilis et anathemate percussus. L. P. res ex secrabilis
vel res devota Deo M quod hominem a favore Dei, coetu fidelium et spe aeternae salutis excludo
omnibusque malis dignum judicat.
Anatome ars frangendi sive dissolvendi corporis D membrorum incisio H. scientia investi-
gans singularum corporis viventis partium substantiam, magnitudinem, figuram, situm, usum L.
vel est corporis in in partes suas dissectio, ut interiores quam maxime oculis spectantium
pateant.
Anfractus sinuosus quidam reflexus: cujus figuram videmus in testis cochlearum, in cochli
de et fere in arictum cornibus. vel viarum flexus J. L deflectens platea vel via à linea
recta.
Angere praefocare sive strangulare. Angi dolere aut cura aliave animi aegritudine promi J. L
vel angere est ob malum animo praesentatum curam atque tristitiam illi conciliare.
Angina deglutiendi et respirandi difficultas, ex gutturis et partium infaucibus inflamomati
one L. P quae spiritum continendo respirationem inhibet H morbus, qui guttur angit M genus
morbi acutissimi, quo fauces anguntur et strangulantur J. L. vel dolor in collo perceptus
a sermone commode proferendo hominem impediens.
Anhelare laborare difficultate spirationis D. est, cum ex cursu aut alio quovis labore vehe
menti crebris quasi singultibus spiratur ac respiratur. J. L aërem attrahere atque exspira
re, ut corpus in motu suo conservetur.
Animadvertere percipere cum reflexione D est animum ad rem aliquam vertere, aspi
cere, hoc est, de improvisu intueri quippiam. J. L. Intelligitur aliquid argumentis, anim adverti.
tur sensibus praesenti animo utentibus. plerumque enim animadvertimus rem aliquam oculis
aut quovis sensu corporis absque animi intentione. J. L ex Asconio. intelligere, rem certo modo se
habere.
Animal corpus vivens et sentiens D. quod sensu movetur, ut homines et bruta. Animantia sunt
etiam ea, quae vivunt et vegent, ut arbores, herbae, sata P. Corpus animatum sentiens L. P sub.
stantia corporalis, quae vivit, sentit et per se ipsam movetur.
Animus consilii est, anima vitae J. L. ex Servis. sumitur aliquando pro animae humanae suprema
parte, nempè pro mente, quandoque provoluntate et proposito L. P est ratio, quae sapimus et intelligi
mus: anima est spiritus, qua vivimus et sentimus et movemur. ammus qualitas viventis, anima
causa vitae. Animus spiritus, quo erigimur et movemur; mens ratio, qua animus regitur. P. vel
est anima operationes edens, quae quam maxime per voluntatem sese exserunt.
Annulus ornamentum digiti circulare D vel est circulus ex pretioso metallo geminis plerus
distincto confectus, ornatus causa digito circumjectus.
Annus est maximum systema dierum ex motu siderum dependens L. P tempus 365 dierum et
horarum circiter 6. H abam et no, quod quasi circumnatet, in se redeundo. fit sole revoluto
ab uno et eodem coeli puncto ad idem punctum secundum motum proprium facta M. vel
est temporis spatium juxta cursum solis in Eodiaco dimensum, incipiens apud nos, quando
sol a sestentiirnum acetere consprietur, dom sererime tane finea suum ollirente.