# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068656:0043
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068656:0043?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 1
# Folio 20r, page id 00068656:0043
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068656&page=43
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068656/jpgs/default/00000043.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 194 lines, status machine
# Lines: 194 recognised, mean confidence 0.87
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ellum
usto-
nam.
nisque
legie
ennen
equo
parun
beure
INCON
nim pe
uOrur
(praefertim si eam acquirat agendo, atqu aideo ad ogendum assoestendo
durabilem in agendo facilitatem acquirere potest, sed tum maxine cum)
quicquid actionem exercendo acititatem eandem
o ercend panse obtinet, etque adem ass colendas, nempe meis
Subjectum Habitus est, quicquid assuetudinis in agendo
tib:
capax est, qua sunt non tantum ratione praedilat
nibus assuefieri posse  constat. Chymici ntdiuturna quam vo husitum caeteris communes, ettam ipsis inservinat
Circulatione spiritus reddunt volatilissimos, et corpora etiam fixiora, superfusis
volatilibus inde saepe per distillationem, vel sublimationem sep rursus separatis, sive ut ipsi loquuntur, abstractis
abstractus facilius assurgere docent; et metalla ipsa, menstruo
sut vocant) seu solvente apto aliquoties abstracto rursusque supera sen et reddito renovato
fuso, quod cohobationem  per alembicum itura spondent
Sed et Mechanici assuefactionis  inanimatorum exempla
Exhibent; neque ullum est manifestius, quam quod in corporibus
elasticis apparet, nam et ramos arborum, et laminas eta
ex ferro vel chalybe aliaque in arcus spirasve curvata, usu flectendi
vim agendi determinatam acquirere amittere, mutare, experientia
docet. Me COrpora etidu magnetismi capacia diuturna
permansione in eodem situe habitum quendam acquirunt verta accommodata
determinata extremitate borealem vel australem plagam
respiciendi, et ad eam se convertendi. Musculi etiam nostri
caetersque partes motrices animalis, quatenus mechanice agunt, tonico quodam motu,
ad Elastri modum; inanimati rationem habent, usuque moderato
roberantur, et ad varia aptantur. Cutis ipsa labore callum
manus primatrimmertione ferre non potest, post repetitam pa aliquoties non dificuter immersionem
acquirit, ut facilius resistat;  aqua calida quan
de toleratur  
eroentis et set
vando plebeii
mntuo sus
 t otendigu henaqvetos admodum
onibu interioribus, ubi occutio
sarborum
li vim aqundi determinatam asquirere
FFaut adm ad amittere experientia docet.
dbet hoc se praesidio in eventum
a
veneno
nimorum ad curam sanitatis
re sibi
Musculi nostri caeteraeque partes motrices
moderato roderantur et ad paria aptantura dicendum erit sb
a impersectam uand
ver eis semper
antum non
nul immo
non potesse
qui vel Hieronymi
em meliuis homine
tioti  Elephanti canisu panegyricos in
utantur, e
utem  qui cum animalium magistris
etoclaico cautione opus est, ne cum quibus.
opinionem deveniamus, tanquam anima
tia pietati religionis
r. illisque solis, non meliori conditione
omines ip purga
periculosa est, et suspicionem err
inis brutius
udo causa nbm ex eriaris philosophiae, od
et melius exploderet Gomez
itenere abhine et amplius staturt bruta
tur, eaque siducio rationes tro aro Cartesius dcere visus
sciplinae capacea.
su genoeris humani, sed et ratione
 doceri
a sententiae senciente, et mirificis apad ipsa inea
er ergo
commitorum homini
tamus liaq 2a quantum constat ame
primum plene
on astentqpotunt
non Ratio porepriape est, si accurate loquare,
experimentis vel obseriationibus ade epeacpoitita facuttas
cum claudicat
similitudo, ratione  vel caula non existente eadem de quo bruta ob
prioribus similis apparet. Sed haec expectatio fallere potes
facultatis altiores defectum judicare non possunt. Hine bruta
conringentim capacia sunt, quae in facto, sensu, obseb 
consistunt; citais autem necestaria et aeternae, iae
unt pelsecta un
unium animaru
iterlum ens a nstmomin
nimalium nobi
procedendi cdeationemlm processus ad expectationem similis eventus,
sed Empeiria, i
non et gredis
in lasuqui
olarum veritatum
ione experimento
as
sesreclep esplie certine uinveralicati,
rates
malis, quatenas mechanice agunt ad Elustri
modum, inanimati rationem habent, usus
et in limili aliquo consistunt omnia qua
rpus nostrum juvant, etsi occulta
sepsibus ratio juvandi, quam ideo et
autamittir
quae nosssu
islimus non tamtstra
sit studidse
laedunsque nequehiespenendum so conscientia sur
adipudendi
ntirerat
Ficinus inuper Gedro uu uedeliu
iti Gpatare
minime omnium aptem, quicum
versatus. inter sn infyutis non ratio proprie differant, nullumque intercedat
nimalium, equocum mnum si
tonum magistris et
est, sed empeiria, id est expectatio sim
 casa qui similis apparet prioris
cugleq exta flaudicat simi
tente eader
pisi empirics proce
omines
ad alioruur ani matium mod
seut rationaliter sintu
admisere nolunt. Magnat autem momentru est chinae nec alit sstendimus.
experticredum
haeq observatio ne hominem nimis ad erut
similitudinem deprimamos
Hiofmanum
t ipsias rationis simulocris, ersrac ingens difficulta
ecllu
rali bationem ipsam brutis concs
 ioita
epusus merid altula
hiria brulo sominique communes, at Rationale
asunt. In bruti
Quanquam enim nos ad dolas substantias
intelligentes hic respiciamus causaetame
+ attemperato
natis haec purgatio indicebatt
indici solebat
etincorpo
pones
u incorporea est
bebeat,
interire;
 porie equit, quia imn pat
les dissolvi
omodo veleutammebrntonm atte
i ouin
t
rea cumpartibus careat, rir disso
Animamau
sucstantiam simplicem: aptius tam
mos brutorum esse
indestructibiletatem (ut vulgo
sibersitatis se
iseien
q e  aar carent, au ide
aut qui spectavit admiranda
quae praestant. Haut
ounivarsaliu
se
taga
arod nascitur ex differenta inter Vem
discrimespr
e tutu ani
vo duplex discrimen ostendimus, unum
inter in
sigilitiam
immortalita
ctienes empirica
et rationales. Nam etiam inbrutis serva
tur anima, cum adhaerente semper aliqui
corpore organ
tantum
substant
nam et sui conscien
adeo p consedutibr
 E
eteis
miciter
pieae sur
vaade
AB Brstir
3u sus