# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068659:0057
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068659:0057?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 6
# Folio 29r, page id 00068659:0057
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 28v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068659&page=57
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068659/jpgs/default/00000057.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 103 lines, status machine
# Lines: 103 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Ex his ergo habc verum habernus sensum
trium primorum juris praeceptorum, quae sunt,
Honeste vivere Neminem laedere, suum
cuique tribuere. Est enim honeste vivere, 
idem quod ad perfectionem animi contendere, quae quae (animus enim cujusque id est quod sumus)
in eo consistit, et assrefint ani potent perfectio
autem ammi est, potentia ejus in  corpus, et maxime
in affectus qui sunt motus corporis animum maxime valdi afficientes
afficientes quos si satis composcere possimus, nihil est quod
nos impodiat rationem siqui, id est virtutem colere. Itaque in eo
In  Hoc est ergo un quo exercendi sunt tomines
inde a juventute, ut rationem perficiant, rationis usum
ut rationis usus perficiatur, virtutumque habitus contrahatur
Haec parentum, hoec praeceptorum hac sacerdotum haec
Schole
in Republica Magistratuum cura summa esse idebet. docendo atque assuefaciendo
Quoiam autem non omnes aeque proferere in virtulum
cultura consequens est ut ea, adhibitis, sou rationibus
Quoniam autem mon non
exemplis praemiis poenis.
omnes equd proferfre in virtulum cultura, convenit ut quae
publica sunt Jam Neninem laedere est,
qutar ntrm omnessi 
hare enim hocestum est, quicquid
nos, id est animum noptrum id enim po
nossrum Canimus enim potissimum est, id quod
sumus,) perficit perficit. perfectio
autem animi  est porte potentia ejus in
corporis affectus motusque quos si satis compesiere
possimus nihil est quod nosprohibeat rationem
sequi, id est virtutem colere. Itaque in eo
exeriendi sunt homines inde a inventute ut
is
ut rationis usus cant perficiatur, et habitu
contracto, virtutum exercitatio jocu hominibus
etiam jucunda reddatur Haec domi parentum,
haec satum in schola, haec sacerdotum
in Ecclesia. haec in Republica Magistratuum
cura prima esse debet. Alter ectamo
quae curare debentu, hac est ebemus ha est
autem ut ea quae cujus assignata sunt, sive a procidentia sive in Republica
ei pablica  ope conserventur id est ne qu laedatur. Quoniam superiori
na po praecepta hominis honestatis, id quidem agitur
ne homines laedere velint, hoc et
Altera cu est autem ut cujus pro modulo
modo perfectionis suae et prout in virtutum cultiora
praefecit aut etiam qrent profecit quin imo et caeteratum
et prout alis bonis p abundat. tue ita de publico
v commuda atque incommoda ssassignentur, quo
maxime et ipsius et perfectioni ipsius futurae et
in summa optum Reipullica bono generali consulatur
quod ex maxima possibili singulorum perfectione exursit.
Hoc ergo proces Atque hoc est. sumus cudue tribuere.
Diffent autem hoc praeceptum a praecedenti. nam cum
in nobis aliisque perficiendis laboramus, bona cuique illa tribuimus
excipro in eaque personati vne
in multos non minuuntur, qualia sunt sapientia et virtus, in quibus conestas consistit. Nec samtolem
quae aliis communicari non possunt, quae distributione
est
virtus, in quibus
Si sed hoc loco de illis bonis agitur
quae cum uni tribuuntur alteri decedunt. In his
Tertia et cura est Tertium praeceptum est ut ea
 qi cat a sigrala sait, diue a septara
ompia ad bonum generale
referuntur
primum
Nam qui potestatem
habent
 tria cnare
de debent tum ut
quisque
se
alterma
homex
maxime perficiantur
tiadeent hi qui
perfectione aequales
sunt, aut pro
aequalibus habentur
aequo jure gandi
gaudeant. Ieq
ut comnes aute
u equales censentur
is qua
respublica non distribuenda
sibi servavit, sed privatorum
acquisitioni reliquit
2
deniu ve
in his quae (ex publico distribuuntur
ea pfectionis singulorum ratio
habeatus ut iade pulcherrimus in tohi
corpore concentus, statusque omnium
optimus qui sperari potest
nascatur quoniam nec omnia
atis sempu
examinari ad
Fin Ecclesia
F docendo assuefaciendo:
adhibitis, rationibus
exemplis praemis
Poenis